Utopía en Marcha
La invocacion del sueño utópico ha ido quedando para la literatura mientras que el disfrute de la vida alternativa va pasando por la capacidad de transgresión subjetiva de cada idealista.

Los artículos de teoría manejan contenidos que pueden permanecer en un discreto segundo plano en el compromiso social, cuando prescinden de una confrontación directa con el mundo de las cosas y de sus usos. De hecho, la ensayística es la astucia literaria para desentrañar las cosas desde un mausoleo críptico de palabras.Siendo así que puede mencionar el nombre del puerco sin que el aludido en cuestión se entere y con el manejo de una semántica un tanto ocultista. Por eso todo artículo metalingüísico adolece de la suficiente implicación pragmática.De ahí la importancia de renovar y cuantificar contenidos específicos de crítica panorámica a los hechos, las realidades, las personalidades, las coyunturas y los espacios y objetos con los que nos manejamos cada día.Todo proyecto de teoría necesita complementarse con la definición de categorías, con la elección y rechazo de objetos, con síes y noes a las ofertas que presenta la vida social.
Es imprescindible pues enfrentar el panorama global en el que nos movemos y disertamos y subseccionarlo para repasar la cantidad de elementos que nos rodean,como insumos que nos entran y como consumos que compartimos con los demás. La crítica panorámica forma parte de los buceos y viajes existenciales como seres vinculados a otros seres, como espectadores de escenas sociales y como adquisidores de los entornos en los que nos ubicamos.
La vida recapitulada o anecdotizada semana a semana o mes a mes, nos da cuenta de un montón de actividades en las que hemos participado: como comensales, televidentes, espectadores, jugadores, paseantes, compradores, lectores, viajeros, compañeros, seguidores o escuchantes. Estas y otras mas se engloban dentro de las dimensiones de usuarios y consumidores: usuarios de espacios y deglutidores de lo que pasa por nuestro equipo sensorial. aunque parezca mentira la vida que tanto tratamos de filosofar y magnamizar, se nos va por el agujero del lavadero, en el aterrizaje de las cosas concretas que nos ocupan en una suma de actividades que ocupan los dos grandes bloques de tiempo: el de los ocios y el de los negocios (o no-ocios). Repasar pues los asuntos mundanos que los constituyen camufladas de agendas culturales o de entretenimiento vale la pena, puesto que son el coladero por el que pasa nuestras esencias.
Desde siempre el mundo de la prensa y de los media ha tenido partes especializadas en críticas más o menos especializadas sobre productos, hechos y ofertas, para proponer donde ir o que hacer de la mano de expertos. Han representado las guias para hacer o no hacer, habida cuenta de que todo el mundo no tiene tiempo para recorrerlo todo para dar con lo acertado.En tal caso ¿porqué no contar con los consejos o críticas de quienes se manejan mejor o sólo más rápido en el universo de las ofertas? Puesto que los habitantes civilizados se/nos distinguen /imos por circular a toda pastilla por junglas urbanas, conviene contar con acomodadores o sus haces de luz para encontrar la butaca correspondiente.Eso teóricamente procura evitar no caer en errores repetidos o ir a lugares hortera o tragar temas que ya no tocan, o hacer lo que no apetece.Mirándolo bien,la mayor parte de la información publicada gira en torno a tal premisa. Para la mayoría, las cosas nos llegan como información de segunda o tercera mano, y decidimos en función de las cribas sufridas no del contacto sensorial con lo sucedido. Para un mundo productor de tantas sensaciones y datos, parece que no es posible hacerlo de otra manera, aunque la crítica especializada por experta que sea su autoría no deja de ser subjetiva, y cada espectador acaba siendo citado como actor por su propia conciencia para tomar decisiones propias y no aceptar por válidas las conclusiones ajenas, cuando lo ajeno se presente como concluyente. Por eso la crítica panorámica tomada por intermediarios y analistas, por ocurrente y recurrida que sea, nunca puede suplantar la experiencia directa de cada experimental con sus experimentos y el mundo en el que navega.