7. La dimensión de instantaneidad de la red. El internauta consigue a través de su máquina lo que no alcanza en su realidad inmediata. Consigue las fuentes teóricas , la actualidad de las investigaciones, las noticias periodísticas y la zambullida multicultural en idiomas que no le proporciona la inmediatez. Es un candidato a prescindir de la compra del periódico, de las conversaciones entrevecinos o incluso a reducir sus citas presenciales con su cuadrilla de salida. Esta cambio comportamental no puede ser explicado tan solo por la acumulación de informaciones y recursos .hay que pensar en la carga emocional añadida a sus gestiones y recorridos internáuticos. Internet no sólo facilita recursos sino que propicia otra clase de comunicación que dónde más se evidencia es en las comunicaciones en tiempo real con otros internautas. Internet significa la entrada en un laberinto de informaciones a través de un mundo intensa y sutilmente inter-linkado. Desde una pagina se puede llegar a otra, y desde esta a una tercera, y así sucesivamente en un circuito sin fin.. Los nuevos guías del universo son o están siendo los navegantes por la red. Ir de tiendas o ir de visitas tiende a convertirse en algo que no gusta a los perezosos, especialmente para quienes miden cada uno de sus minutos o no quieren perder el tiempo en colas. La dimensión de instantaneidad para la obtención de infos y de contactos se apoya además por la convicción de que todo-o casi- se puede conseguir en la red . A esa convicción con el sistema, hay que añadirle el hecho de una nueva clase de relaciones humanitarias a través de la red. El reciente movimiento Anti-globalización no sería posible sin ella. Y otra forma de dirigirse a los demás se está dando, con la posibilidad del rescate de la sinceridad.
8.Chats y chat-text-Los chats se están constituyendo en los espacios virtuales de relación humana que barajan varios fenómenos, desde el uso del chat-texto como una nueva construcción de diálogos interpersonales e incluso de género literario-expresivo, al manejo de criterios de transparencia y sinceridad que la vida presencial no permite. En las citas de chat-text, que son en los momentos actuales la mayoría, quedan priorizados los discursos por encima de las imágenes. El texto escrito funciona como un sondeador recíproco..es un encuentro de palabras.Un tú a tú en un intercambio directo de primeras preguntas e impresiones. Ya desde el principio de las frases intercaladas se está conjeturando el tipo de personalidad que hay al otro lado del teclado. Cada detalle cuenta: el tiempo de respuesta, la insistencia o no de las preguntas ubicacionistas , el uso o no de comas y acentos, el modo de interrumpir,... Es un universo de expresiones de nuevo tipo, que obviamente tiene sus nuevos estilos expresivos, con una gran producción de palabras abreviadas.Cada fracción de segundo cuenta, y una buena cantidad de palabras funcionan ya con la mínima expresión sin perder contenido de mensaje.Una buena parte de ellas provienen de los dominios universitarios en que las velocidades de toma de apuntes convirtieron a los que hicieron carreras en experetos neotaquigráficos. Otras partee son de nuevo cuño proporcionados por el propio medio y por la experiencia de miles de púberes que comprimen el máximo de significados en el mínimo de caracteres para sus mensajes por móvil .Y todo un nuevo léxico en curso que se va configurando sobre la marcha . Cada chatter puede hacer sus innovaciones en función de su originalidad y genialidad. solo necesita hacer entendible aquellos vocablos que usa. Este uso del idioma, puede ser interpretado como una destrucción del lenguaje por algunas miradas, o como un enriquecimiento por otras. En todo caso ambas coinciden en que no deja de ser un instrumento lingüístico y de comunicación a aunque pueda abrir paso a una cierta neoagramaticalidad. El chat-text se va nutriendo de las inventivas de los chatters en un fenómeno que premia aquellas abreviaturas que proporcionen una ganancia de tiempo sin una pérdida de calidad comunicativa. Los elementos de intercambio entre chatters son muy sutiles, y aún antes de proporcionar datos personales o exposiciones curriculares, en las maneras de escribir y en los tiempos de reacción, ya se puede estar intuyendo la clase de interlocutor del otro lado. De hecho, unas primeras líneas actúan como un test tácito de criba o selección. El uso deliberado de algún neologismo o de algún tecnotérmino, ya puede ser un indicador de honestidad del otro lado . El chat-text por encima de todo es una invitación a un diálogo de sinceridades, y contra la mala fama que tiene es un espacio que permite un máximo de comunicación en profundidad en una mínima porción de tiempo. Sencillamente el chat texto va directo a lo íntimo, a la verdad. Y eso es así, porqué está liberado de los protocolos implícitos en la presencialidad, y por supuesto al peso del prefrontal en auto excluirnos de nuestras pulsiones y deseos. A diferencia de los contactos verbales presenciales el chat-text exige una comprensión total, y un seguimiento atencional maximizado. Enseguida queda al descubierto el chatter que no sigue la conversación, que no ha retenido los datos contestados, o que los confunde con los de otro comunicante. En seguida queda al descubierto el nivel de lenguaje posible, el nivel de inteligencia, y la capacidad de recursos expresivos. Por el contrario en la presencialidad, es infinitamente más fácil dar el pego, porque el discurso verbálico queda subordinado a los elementos visuales y de comunicación no verbal.
9.Desbancamaiento de lo Presencial . En la era precibernáutica, lo presencial ocupaba la inmensa mayoría de realidades humanas y de focos emocionales. Desde el avance de la conciencia cibernáutica, lo virtual está introduciendo nuevos valores de vida y de ser, y nos recoloca en el mundo de otra manera. Además de los contactos por doquier que se puedan establecer, se puede estar cualificando las relaciones humanas de una manera que la presencialidad impide. La presencia fundamentalmente es etiqueta y protocolos. No se puede decir según que cosas, el buen gusto nos ordena y manda. Y nuestras finuras culturales nos niegan nuestras pasiones ocultas. El virtual por el contrario nos permite destaparnos en nuestras dimensiones inconscientes, en nuestras pulsiones, en nuestros deseos, en nuestros yoes internos. Nos facilita sacar nuestros alter ego, permitirnos nuestras perversiones en el sentido literal de la palabra, nuestras transformaciones. El sujeto internauta puede vivir en la red lo que en la presencialidad no consigue. La presencialidad es un lugar de miradas reprimidas, de engaños compartidos, de códigos no siempre correctos consensuados.Es el lugar del territorio administrado, donde los semáforos verdes nos dejan pasar y los rojos nos detienen.Es donde hemos de considerar cada gesto y cada acto en un concierto de confabulaciones para vivir y dejar vivir, aunque no sean vidas pletóricas. El virtual permite rescatar nuestros imaginarios, nuestros sueños y volcarlos desde la sinceridad. No hay ningún temor a hacer daño al otro. El otro, en principio es simplemente un nick, nada o nadie inscrito en la estela biográfica de uno. Pero cuidado al poco tiempo este nick, es un referente, es alguien con cara, con voz, con imagen y con la probabilidad de citas pasadas al presencial. Que cuando se dan vienen a completar el discurso potencial preinscrito en el presencia. Posiblemente dos sujetos que se citan en el presencial y que se conocieron en el virtual , no se habrían conocido nunca,, ni se habrían dirigido la palabra si hubieron coincidido en las mismas coordenadas dela realidad. El virtual catapulta unas confidencias que el presencial niega de entrada. La gente no va por la vida preguntándose de entrada lo que son y lo que desean y cuales son sus perímetros corporales o la longitud de sus penes, preguntas estas que aparecen con relativa prontitud, en pocos minutos incluso en los sondeos de cibersexo. La gente tp se interroga acerca de sus sentimientos o de sus estados de ánimo, aun los ojos sean los espejos del alma y lo semblantes puedan dar mucha información de los estados reales. La gente, guarda, guarda las composturas. Hacemos de civilizados.Actuamos impertérritos, fríos, desmovilizados. Incluso vamos de asexuados, distantes y con caras de póquer aparentando no fijarnos en nadie . Todo eso es superfluo en el mundo del chat, dónde se puede preguntar desde después del qtal,estás? ,cuáles son tus deseos? o que buscas aquí? Pronto dos comunicantes pueden estar sabiendo más de sí mismos independientemente de la distancia geográfica que tienen por medio y de la probabilidad de llegarse a encontrar alguna vez en una cafetería, que lo que sabe cada uno de ellos de gente de sus entornos profesionales o de sus vecindarios, o incluso de sus grupos de salida. Es en este sentido que lo virtual desbanca lo presencial en sus partes más superficiales e hipócritas. Tal elogio de la virtualidad no me lleva a una impugnación de todo lo presencial, sino a un reconocimiento de que esta dimensión tiene una competidora enérgica, no porque lo virtual lo sustituya en todo, sino pq lo va a desbancar de su reinado único. Y eso será así no por las comodidades tecnomateriales de la comunicación proporcionadas por la red, sino por una modificación del Yo en su uso.
10.El yo y el Otro en la psicología internáutica . La interacción entre él Yo y el Tú en la red sigue protocolos completamente distintos a la vida cotidiana. Si aquí el superego está siempre presente y es el que dicta la conveniencia o no de cada acto, postura, gesto o mirada, allá, el yo busca ser el otro, busca encontrar un caudal de pensamiento y de interlocución válidas para ensanchar sus encuentros. Patricia Wallace se interroga sobre ese nuevo fenómeno del conocerse en lo personal desde un no cara a cara sumando su pistoletazo a otros que venimos reflexionando sobre este campo. Detrás del sujeto internauta hay sobre todo un buscador de otras realidades subjetivas.Alguien pues con un reconocimiento claro de sus faltas existenciales. Alguien que esgrime su necesidad de intimidades personales. Y que la red le proporciona lo que no le permite la calle. Claro que ese acceso tiene sus costes en distintos planos y viene excitando numerosas críticas. Veámoslo en detalle. La instalación del ordenador en casa es ya dar permiso de entrada a un caudal de nuevos comportamientos que van a afectar a los distintos miembros de la familia de distintas maneras: los hijos en edades púberes van a tomarle más afición tal vez que por otros temas de atención intelectual y quizás en detrimento del rendimiento de sus estudios, los maridos van a preferirlo a atender a sus cónyuges o salir al restaurant, y las esposas, quizás van a bucear por los mundos cuando ellos están ya durmiendo rendidos por la jornada laboral. Quizás los unos critiquen a los otros por el modo en que usan la máquina y deban llegar a una auto administración doméstica de los tiempos de uso, o a la compra de segundos y terceros ordenadores para que no haya conflictos de usos, del mismo ,modo que las casas vienen teniendo ya, más de un receptor de televisión. La alternativa a medio o largo plazo es el de tener distintos ordenadores conectados entre sí para tener acceso simultáneo a la red. ya que una familia como tal no es una unidad compacta de búsquedas comunes, sino que cada miembro tiene sus intereses distintos y sigue una pauta de uso diferente. Ciertamente el ordenador se ha convertido en una nueva figura de litigio en el seno del hogar. Tal vez la expresión de los platos rotos debamos sustituirla por la de ordenadores rotos en un futuro de convivencias de parejas en conflicto. El ordenador captura la atención del elaborador intelectual que lo usa para escribir o buscar información, pero también simboliza la escapada hacía otro universo de relaciones personales en el que se dicen y cuentan cosas en un grado de intimidad que puede ser cuestionado por el partner. El ordenador puede ser problemático como instrumento de absorción de la atención de algún miembro familiar, reduciendo el tiempo de atención restante para el resto de la familia.Pero puede constituirse en rival cuando además esta atención está dedicada a través de la pantalla a personas concretas que se van conociendo por las exploraciones por chats.
11.Las relaciones virtuales. Para quien entra en la red para conocer personas admite que el proceso engancha, y que su tiempo virtual se convierte en una constante.”La red engancha” es una frase que corre sin ningún rubor.Para quien ha venido trabajando durante su vida profesional o comunicativa, con envíos postales, con relaciones epistolares, la llegada del correo electrónico, supuso la panacea. Los textos e ideas que se originan en un momento dado pueden ser enviadas a los pocos minutos otras personas por su autor y recibir el feed back poco tiempo después. Las rcs virtuales pueden crecer cuando menos al mismo ritmo cuantitativo que las presenciales obtenidas a partir de los distintos focos de contacto. Pero la tendencia al crecimiento puede llegar a ser mayor en las virtuales que en las presenciales ya que aquellas buscan o se buscan a sí mismas para relacionarse. Quien entra en los chats es para conocer nuevas personas y saludar a las que ya conoce, mientras que las presenciales vienen muy determinadas por cada contexto de contacto. Ciertamente en la vida visual no paramos de ver nuevas figuras y caras, pero la inmensa mayoría no las tratamos con posterioridad o de presentar y ser presentados nos quedamos en unas primeras frases de protocolo. Lo habitual en lo presencial es que pasen meses o años, para entrar en contextos de privaticidad y mantener un tú a tú desde la absoluta transparencia. Las relaciones virtuales son otro modo de preparar las presenciales. Hoy en día muchas personas que se conocen en la red se citan luego para pasear ,o para tomar un café o para acostarse. Se trata de personas q si hubieran coincidido visualmente en un mismo espacio o incluso hubieran sido presentadas ,tal vez no se hubieran hecho el menor caso, víctimas por ambas partes de sus pre-conceptos de cómo es el otro de acuerdo al modo de vestir, o a las primeras frases emitidas. Por el contrario la relación virtual concede antes que nada la oportunidad del discurso. Lo que interesa del otro es su pensar..Su actitud discursiva ante la vida. Pasando a un segundo plano relativo todos los otros elementos relativos a estatus, cultura o condición. En el chat-text lo prevalente es el discurso sobre razones y sentimientos, las construcciones verbales y los modos expresivos; y lo secundario es la especulación hacía el otro, lo que se puede conseguir de él/ella, el cálculo sobre asociarlo a tal o cual proyecto propio y personal. Claro que cada chatter es el que sabe en la profundidad de sus maneras de chatear lo que anda realmente buscando y hay nicks que son sistemáticamente no cliqueados si son de la condición sexual que no se busca.. Crear relaciones virtuales no es fácil, requiere un tiempo de dedicación y atravesar la primera deplorable impresión que proporcionan los chats de sala .Después de un rato, a veces ya directamente, lo más apropiado es tratar de hacer privados con nicks que los acepten o con los que intuyes un mínimo de posibilidades comunicativas. Por lo general todo el mundo está haciendo lo mismo que tú: buscar una conversación placentera. Pero puesto que al igual q tu también sondea en varios nicks, es fácil que tenga la atención dispersa con dos o más conversaciones al mismo tiempo.Eso origina unas correlaciones no exentas de ansiedades y confusiones.
12.La ansiedad virtual. Antes de llegar a hacer una entrega mutua de suficientes frases como para intuir quien hay al otro lado,. Queda puesta a prueba la ansiedad e impaciencia de cada uno. A pesar de la inestabilidad del sistema y de las caídas en picado de la red(expulsiones técnicas de la conexión), recientes contactados se exigen los unos a los otros una atención en exclusiva, aún antes de que se den las condiciones para hacer una elección decidida. Lo habitual es chiquear varios nicks o responder a otros que te han cliqueados, quedarte en un segundo momento aquellos que han respondido, y en un tercero aquellos que te siguen la conversación con fluidez. Eso reduce el número a uno o a dos. Después de eso dependiendo del chat o dirección web de dónde ha sido el encuentro, conviene el traslado a otro espacio más estable .o residir en ese chat a menudo con lo cual siempre se encuentra un grueso de gente, al mismo estilo que la cita diaria en el Púb. inglés da de la jornada laboral. De hecho, los canales tienen o tienden a tener grupos estables de frecuencia. Y son los que promueven Quedadas . La cuestión es que cuando el chatter todavía no sabe quien es el otro y de qué va experimenta una ansiedad no ocultada de sus prisas bailándole todos los fantasmas del rechazo si sus frases no son contestadas o tardan en serlo. Ciertamente los protocolos de comunicación por chat requieren incluso una mayor atención que en la vida presencial.En esta la mirada a los ojos del interlocutor y algunos asentimientos con la cabeza ya bastante como acuses de recibo de lo que se está comunicando.En el chat, obviamente es necesario comentar cada información, prácticamente cada frase. Mientras en el presencial cada interlocutor puede dar el pego al otro de seguirle la conversación y quedarse con todo lo que dice, en el virtual eso tiene que ser evidenciado.Y rápidamente, a los pocos minutos queda patente si el otro sigue tu nivel de lenguaje y de información o se ha perdido. En casos extremos de ansiedad se pueden recoger chispas y estallidos del otro en forma de insultos, cuando la abstracción de tu texto lo descoloca. Sólo después de un sondeo recíproco puede quedar establecido el tipo de tema y las maneras lingüísticas de abordarlo. Después de lo cual y con un mínimo de confianza se pueden ofrecer emails o incluso números de móviles para poder continuar el contacto otro día, o para pasarlo-quienes dominan más este campo-en una cita presencial el mismo día .
13.El chasco Presencial o el Peso de la Mentira.Todos los cientos o miles de personas que pueden conocerse en el mundo virtual nunca van a ser conocidas o citadas en el mundo presencial. Pero una minoría sí pueden ser ingresadas en este con la misma naturalidad que la fuente de contacto hubiera sido por otras vías presenciales. Una comunicación suficientemente profunda con el otro al otro lado de la pantalla, con el que se han dado elementos de percepción recíproca importante, las voces propias, las imágenes por foto o por webcam, y por supuesto el seguimiento de su raciocinio e intereses; excita el deseo del encuentro presencial. Que podrá ser o no según, desde luego, la ubicación geográfica de ambos comunicantes. Pero tanto los chatters que tiene mas oportunidad para el encuentro, por proximidad quilométrica como con los que tal oportunidad está totalmente descartada, por pertenecer a continentes distintos, se produce la misma clase de desarrollo comunicativo. Gradualmente se va teniendo más en cuenta al otro como un real existente y gradualmente se va conociendo a la otra persona. Posiblemente más que en el presencial. De hecho un periodo de entrenamiento y sinceridad comunicativa antes de cualquier citsa personal es profiláctico. Y desde luegpo iniciar una relación presencial dp de haberse conocido virtualmente marca de manera rotunda el encuentro presencial. Parte de mucha ionformación intercambiado y de una sintonía sentimental un tanto pre-determinada. . todo eso no quita que la cita presencial puede ser un verdadero chasco. Los 90-60-90s en ellas o los 20cms en ellos que habían excitado sus imaginarios respectivos pueden trocarse en muecas de disgusto en el vis a vis, cuando la realidad marca sus normas y reaparece el culto a la cultura como el dios al que doblar la rodilla.¿qué clase de desajuste está sucediendo en ese momento? El chasco no viene tanto dado por dar con una persona impostora que ha mentido totalmente acerca de sus datos biográficos, como por el hecho de que se ha nutrido un engaño bilateral o unilateral sobre las posibilidades del otro dentro de la biografía de uno. Oímos decir que uno de los peligros de la red es la de levantar falsas esperanzas a las que se subyugan incautas damiselas o varones, para luego dar con sus huesos contra el frío de la verdad cuando el otro amado resulta que no quiere seguir adelante con un proyecto de amor o quiere dejar la aventura amorosa en un tentempié. El chasco está siempre preinscrito cuando el chatter se deja vencer por la Realidad con la que se va a encontrar dejando derrotar su Real personal. El real de cada uno es la introyección a su medida de la Realidad que necesita. Es su percepción del mundo y por lo tanto de sus interlocutores concretos. Es lo que la hace estar, moverse y vivir.Es lo que construye con sus anhelos, su pensamiento y sus manos, y desde luego algo de una categoría superior a la realidad estandarizada. Es desde este real personal que se atreve a manifestarse como es y construye diálogos con lo ajeno, que la realidad ordinaria y cotidiana no se lo permiten . Ese Real será tanto más personal cuánto más desajuste o en conflicto esté con la Realidad, y el Otro concreto es quien la representa. El chasco sobreviene a una mayor diferencia entre lo que uno se ha construido para sí mismo y lo que el otro ofrece en la realidad., La cita en vivo puede resultar decepcionante, cuando el grado de expectativa puesta supera realmente lo que razonablemente estaba autorizado a ser imaginado y pensado. Por lo tanto una carga importante de todo chasco está en la construcción fantástica de cada Real personal. Lo que no va invalidar para que las emociones y energías intercambiadas desde el virtual se conserven como experiencias vitales en la memoria subjetiva. Ciertamente hay otra parte de chasco directamente determinada por el peso de la mentira del otro. Este otro puede ser un impostor compulsivo o alguien que ha querido disfrazar su yo con atributos que de hecho no tiene. Todo el discurso previo no lo salvará frente a la verdad de sus arrugas, sus deformidades o su cv inatractivo. Pero de las dos situaciones posibles la propia mentira o la mentira ajena, el trasvase previo de discursos mutuos habrá beneficiado a la comunicación entre las partes y la obertura de otras vías sensoriales.
14. La adicción. Críticos de la informática en general y del uso de internet en particular alegan uno de los parámetros demoníacos para mantenerse a distancia de las dos cosas: los terribles peligros de la adicción. Ciertamente hay gente que se pasa la mayor parte de sus horas libres conectados a la red, o que incluso duermen con el ordenador encendido para que le despierte con preavisos sonoros el recibo de emails que estaban esperando, o la entrada a la red de gente que están esperando. El tema de la adicción no resulta fácil de medir. Cada objeto o droga que genera adicción requiere unos parámetros diferentes. El común denominador de las drogas que crean hábito, es el de sufrir un síndrome de abstinencia, por lo tanto un dolor real con impacto en la estructura psico-física, cuando toca prescindir del objeto de adhesión. Claro que esta definición incluiría también los alimentos y una buena parte de hábitos diarios, y no solo la ingesta de tabaco, café o alcohol. Podemos establecer que un cibernauta tiene una adicción con la red, cuando su vida existe unicamente para eso, y no tiene otros complementos alternativos de relación u ocio. Esta categoría no puede ser marcada por un determinado número de horas de uso de la máquina, si no por no poderla dejar. Incluso en los casos extremos de las variaciones de otros hábitos por el uso de la comunicación digital, como dejar de ver la televisión o dejar de leer periódicos o salir menos a la calle, habrá que analizar cada caso en concreto para establecer si hay una adicción real con s´ñindrome potencial o una habituación a un comportamiento que pasa a ser de los más importantes en la vida diaria. Desde la generalización de las tarifas planas de consumo telefónico y el concurso de nuevas cías telefónicas, cada sujeto nace y vive conectado a un cable, o a un sistema por el que se puede comunicar con un número ilimitado de otros seres humanos. Tiene la posibilidad técnica por primera vez de trascender y repotenciar los límites materiales de la comunicación para extenderla hasta donde quiera.y a diferencia de toda la historia de las Telecomunicaciones con Internet deviene un co-protagonista de los actos comunicativos en los que participa. La adepción a sus innumerables ventajas puede ser la catapulta a un tipo de adicción, del mismo modo analógico que todo fenómeno de masas genera hipérboles en algunas de sus partes que fanatizan el consumo de aquellas ideas. Lo cual no significa que la sustitución de los actos presenciales por los virtuales esté ya marcando la frontera entre una relación racional del producto y su adicción. El internauta experimenta como en una menor porción de tiempo puede hacer una mayor cantidad de cosas y todo ello sin necesidad de salir de sus contextos inmediatos. Y finalmente el balance de nuevas sensaciones, el caudal de nuevos contactos, el grado de nuevos textos escritos o comunicandos, puede ser mayor que lo obtenido en esas mismas áreas en la presencialidad.Dedicar una parte de cada día a lo virtual en detrimento de gestiones directas en lo presencial, no es un indicador de adicción sino de regestión de los propios recursos. La cuestión es no dejar de detenerse en la siguiente observación: en la historia de la comunicación y de las telecomunicaciones humanas el proceso social premia aquello que aporta velocidad y rendimiento mayor frente a lo que es más lento y dudoso. Posiblemente la época de las relaciones epistolarios tenía una dosis de romanticismo mayor que la época posmoderna de los emails breves, pero ya nadie escribe cartas o usa la vía postal tradicional para sus correos personales si puede hacer envíos de archivos por internet. Si rastreamos nuestro pasado encontramos innumerables situaciones ejemplares de relaciones de comunicación entre humanos que ponían a prueba la habilidad, el ingenio, la cortesía y la artesanía técnica. Tanto antes como ahora el objetivo de la comunicación ha sido y es el de trasladar mensajes de un punto a otro del planeta, y de una sensibilidad personal a otra. Internet sigue cumpliendo con este cometido, solo que con el mismo tiempo y con menos coste puede multiplicar los resultados por n, siendo n, un numero variable No sustituible no quiere decir adictivo. Y la adicción tp es una patología cerrada.Depende del grado de imprescindibilidad de cada cosa.
15. El cibersexo como un caso particular de comunicación íntima. ¿cómo y porqué se hace cibersex? El cibersex engloba tanto el chat-texto erótico como el recurso a las mil y una webs dedicadas al sexo profesional, La expansión de la red al principio daba cuenta que las páginas más visitadas eras las web eróticas. Y en un buscador cualquiera la palabra erótica puede proporcionar decenas o cientos de miles de páginas. Pero el cibersex que nos interesa ahora examinar es el del texto intercambiado entre dos desconocidos que se encuentran en un canal y se merodean mutuamente para hablar de sexo. Esta situación se puede crear desde la invitación directa de quien busca eso, a quien habla de ello pero sin querer entrar a “hacerlo”. Hacerlo, es hacer el amor, tomándolo de la semántica habitual. Pero ¿cómo hacer el amor a distancia y con un monitor de por medio? A este no se le puede besar, no se le puede meter mano. Simplemente es el instrumento de mediación entre las propias palabras y las de la otra parte. Y es a este texto que está abocado el imaginario de cada uno. El concepto de cibersexo es más amplio de lo que la definición de partida permitía calcular. Hablar de erótica a través de la red con alguien que acepte el tema desde su personalización es ya una forma de cibersex. Y hablarlo indistintamente de cual sea el resultado con o sin concurrencia de orgasmo, también es cibersex.
El alcance del mismo como una nueva forma de sexualidad está por estudiar.Habría que investigar sistemáticamente users de cibersex sometiéndolos a unos mismos indicadores y preguntas, para comprobar cuáles son las tendencias predominantes del comportamiento y a que tipologías de personalidad dominantes se corresponden.. Presumiblemente detrás del cibersex no hay una patología, o una perversión de las formas. Hay gente heterogénea de todos los rangos sociales e ideologías, con vidas domésticas estables y funcionales, que se permiten expresar a través de la red sus insuficiencias amorosas o efectivas. Las parejas están abocadas a chocar con realidades grises y reiterativas.El cibersex puede constituir para uno de los miembros o para los dos una conexión con otras vías de excitación sin poner en discusión la fidelidad bipersonal . El cibersex es un instrumento de ahora que permite todas las ventajas de la infidelidad sin sufrir las consecuencias de la misma. Es la vía que convoca directamente el imaginario de cada cual y lo cita para que dé cuentas de lo que puede dar de sí, para que reinvente su pasión.Uno de sus resultados es un incremento de excitación por parte del cibernauta que puede reconducir en sus relaciones físicas y tangibles .Y por de pronto es inevitable hacerlo sin palabras. Esa dimensión (la verbal) que ha brillado tanto por su ausencia en las relaciones sexuales en el presencial (¿qué mujer no le ha dicho a su lover: no tan rápido, sedúceme, háblame,...?).el cibersex se nutre fundamentalmente de texto escrito, y es a partir de este que se catapultan otros lenguajes, el auditivo y el visual. El texto escrito allana caminos, abre puertas y desinhibe las personalidades menos extrovertidas. Lo que está escrito compromete a los hablantes para lo siguiente. Se han dado permiso para todo lo demás. Para el observador superficial, seguramente alguien excitado ante su ordenador por lo que se dice con otro alguien que está al otro lado del planeta es tan absurdo como un partner que pueda masturbarse teniendo la pareja al lado. Pero ambas situaciones comparten el común denominador de una falta. Y ambas están convocando la dimensión fantástica a una prevacía de pareja insuficiente. ¿quieres decir esto que la pareja es torpe, no sabe, o es mal amante? No necesariamente.Quiero decir que el énfasis fantástico está fuera y su buscador goza al crearlo con otro aliado momentáneo. Antes de llegar a ese nivel es posible que haya incomprensiones mutuas por el cambio de hábitos domésticos aludidos y por un exceso de atención a amivirs en detrimento de la relación personal prioritaria. Cabe alegar que mientras el mundo virtual propone una variada gama de experiencias, no necesariamente concretables en el presencial, el mundo de a dos, es una relación de a fondo que cubre una etapa biográfica considerable para los dos.Se alegará que si un partner está bien con su pareja no tiene porque andar con ésta clase de búsquedas fuera de casa. O incluso, en general que la comunicación virtual es para un tipo extraño de gente permanentemente insatisfecha con la realidad. La insatisfacción es una característica bastante generalizada. El reto humano de la felicidad en un mundo de disgustos es sumamente costoso. Internet viene a cumplir una función completadota que no da el cotidiano. El hecho de no recurrir a internet no significa que lo cotidiano sea plenamente completador. La existencia corre por un sendero de faltas, para los que la completud del objeto de amor elegido es una quimera. El acompañamiento existencial no quita la concurrencia de otras intervenciones, otros factores de pasión, permitiendo el reconocimiento de la voluptuosidad en el deseo que trasciende las estrecheces convivenciales. No todo el mundo experimentará la necesidad de esta búsqueda y se quedará encallada en el primer cromo de los diálogos del chat-text de los salones, donde no acaba de arrancar un tema interesante. Hasta que no se pasa alguna barrera de escollos no se conecta realmente con conversaciones de interés y con marcos de sinceridad. Por otra parte el aparente desinterés colectivo por el nuevo visitante de un salón no significa que sea peor de lo que ya en la vida presencial viene sucediendo. En nuestras maneras de presentar, saludar o de hacer acuse de recibo del recién llegado, ya hay unos implícitos prevalorativos, unos tics ,inconscientemente o no, discriminatorios. A unos los saludamos efusivamente, con otros ni siquiera nos miramos. Lo mismo sucede en los espacios de chats. Es sólo después de un mínimos de interacciones de frases que se puede empezar a confiar en la perspectiva de una buena comunicación, con garantías suficientes de corrección y de capacidad de respuesta al otro lado. Uno de los indicadores prácticos de si el interlocutor está muy resentido por haber recibido muchas mentiras además de por ser un mentidor, es la puesta en duda sistemáticamente de todas las respuestas que lee a sus preguntas. De hecho los elementos de discriminación entre buenos y malos interlocutores aparecen pronto. el siguiente listado puede ayudar para decidir.->a/ Los monosílabos por respuestas invitan a descartar el nick-b/ Un interrogatorio de ametralladora sin responder a las propias preguntas es indicador de una persona que quiere cubrir su necesidad con un exceso de egocentrismo c/ el tiempo de reacción lento d/ las dificultades para seguir un discurso original y e/ un interrogatorio de verificación de si eres lo que dices ser .
16.Invitación a la Erótica. Solo cabe invitar públicamente y sin vergüenza al imaginario de cada sujeto a que se atreva a conocer y ser conocido en aquella dimensión bastante sepultada en su realidad subjetiva y cotidiana.. Eso significa,claro está, un compromiso con la búsqueda, un repaso del estado de la propia amorosidad, un desenpolvamiento del lenguaje pasional y unos ejercicios de didáctica comunicativa. Un salir, finalmente del getho de la vida rutinaria y reencontrar lo que el presencial niega e incluso niega que lo pueda tener alguna vez.
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Soy Jesús Ricart, psicopatólogo. Mi ubicación: Barnápolis. Mis intereses: la filosofia, el psicoanálisis la poética y viajar. A bastante distancia de la política, el fútbol, la obediencia y la anecdótica Escribo acerca de todo lo que me toca vivir. Quisiera no dejar pasar ni una aunque siempre ando metiéndome en trampas. Estoy por la causa de la democracia electrónica y la conciencia cibernátucia. ¡Al menos que queden testimonios!.