Utopía en Marcha
La invocacion del sueño utópico ha ido quedando para la literatura mientras que el disfrute de la vida alternativa va pasando por la capacidad de transgresión subjetiva de cada idealista.

LA VIDA COMO VIAJE A SU DESADICCIóN

Se ha conceptuado la existencia como un viaje de conocimiento y el sentido último de cada vida particular como un encuentro con su substancialidad.Todas sus construcciones intelectuales solo vienen a responder o tratar de responder a las preguntas filosóficas básicas. La imperiosidad del pensante es adquirir un saber definitivo sobre si mismo: ¿Porque existe? ¿a que responde su realidad? ¿porque es el que es? ¿cual es el sentido de toda su actividad? ¿en que se convierte todo su hacer tras su desaparición?.Y en la tentativa por esta adquisición construye filosaberes que si bien responden primeras preguntas, nunca acaban de satisfacer las últimas. de tal entramada resulta que su saber puede entrar-y entra- en crisis cuando sospecha que se trata de un simulacro de conocimiento, de un saber falseado, de un saber finito, es decir, de un saber sobre su no-saber. El ser humano es la criatura trágica del planeta tierra por antonomasia.

Su grandeza y su pobreza coinciden en su facultad por preguntarse las grandes preguntas y por relativizar el valor de verdad de sus grandes respuestas. Es la criatura encerrada en un organismo limitado que puede albergar un pensamiento infinito.Desde su recursividad escasa se mide con la omnipotencialidad divina y se plantea el reto de conocer todas las claves, es decir, la totalidad de lo sabido.Su vida consciente está condenada a bascular entre la osadía de su omnisciencia y la fatalidad de su no omnipotencia. Es un desafiante de lo existido, de lo creado, y se erige como su soberano en los instantes de sus espejismos magnánimos, para devolverse a la exigüidad de sus posibilidades. El viviente intelectual afronta sus quejas, sus faltas, sus interrogantes y sus no-respuestas, como sus objetos temáticos más importantes, por encima, desde luego, de sus objetos matéricos, de sus cosas, de sus juguetes y de sus muletas para sostenerse en un mundo adverso.Como organismo analista que es, a grosso modo su biografía esquemática pasa por unas etapas características: 0/esponjosidad 1/acumulación 2 a-interacciones de goce y b- insaciación con lo obtenido 3/ desadicción 4/esencia o substancialidad 5/retorno al cero relativo. Es un viaje de ida y vuelta. Un proceso que parte desde un máximo de indefensión pre y neonatal y se encamina a un máximo de potencias dables, en la etapa de la madurez y la máxima disposición de aliados .

Para muchos individuos el proceso vital termina ahí en el punto uno,en el de las acumulaciones (éxitos, bienes, intereses, curriculums y propósitos realizados.Es la etapa de los almacenajes).Otros van un tanto más allá, hasta el 2a y relacionan todo lo hecho solo con el goce, es decir con su superficialidad, sin llegar a 2b,la admisión de una insaciación latente, puesto que ningún objeto y ningún propósito realizado colma enteramente las expectativas que se depositaron en ellos. Entre una situación de partida x y una meta z hay un proceso y que desvestirá la verdad de la trama y propiciará un despropósito con el alcance de z. La existencia en tanto que farándula del uno mismo y de los entornos que visita y por los que discurre, convoca un fárrago de conductas y entretenimientos, que sirven como objetos interactivos y tomas de prueba de la realidad subjetiva. No es que inicialmente se planteen como tales, pero sirven para ese fin. Al verse como player de roles el sujeto vital, tras fases repetitivas y cansinas, puede acariciar la función de un rol finalista: el de deshacerse de juegos anteriores o levantarse como ser drenado de todo lo que cargo: desde las basuras conceptuales y acciones deleznables, a los credos más sublimes y salvacionistas. Limpio de todo así, des-pegado de sus propios cromos y sucesivos apegos, devendrá a la vacuidad renovadora, a la vida subjetiva tomada como un fondo para el aprendizaje de las desadicciones, no sin antes haber pasado por series adictas, es decir, por comportamientos alienados. En esa deconstrucción se renovará como sujeto de vacío :condición indispensable para una desculturización de conceptos invasores y un recomenzar desde la nada para la comprensión de la rueda de la cosas y el ciclo de los hechos.