Utopía en Marcha
La invocacion del sueño utópico ha ido quedando para la literatura mientras que el disfrute de la vida alternativa va pasando por la capacidad de transgresión subjetiva de cada idealista.

CITA CON LA DIVERSIDAD DE LA CONCIENCIA ESPIRITUAL
El espíritu va desde la noción de alma transcorpórea que sube a una eternidad hasta el selbst hegeliano, pasando por innumerables formas expresivas: espíritus errantes que no se deciden a su viaje cósmico, espíritus malvados que no se desclavan de la pasión por las formas, ángeles de la guarda o entidades que han superado su rueda de encarnaciones. La literatura que interpreta la varianza de formas postmortem es tal, que la discusión teológica en lugar de esperar un consenso, en lo que le es dado trabajar es en la admisión plural del disenso. La diversidad conceptual es tal que existen tantas religiones, espiritualísticas y vocabularios místicos como teorías se han construido.En lugar de tender a una aminoración, las permisividades culturales han propiciado una cuantificación. El censo de grupos que se reclaman de una verdad-o parte de ella-de lo espiritual, está por hacer.
Contar con su totalidad para un primer encuentro multidiverso de la conciencia espiritual es imprescindible.Cada grupo se motivará o se autoexcluirá por una propuesta fraterna y conciliabular.El solo hecho de crear un referente que tenga proyección de repetición anual donde converja una pluralidad de grupos, trayendo cada uno sus tesis, sus informaciones, sus interpretaciones y sus dioses, es ya estar promocionando unas coordenadas nuevas y únicas. Las religiones en particular y las asociaciones espirituales en general siguen sus criterios proselitistas y sus autoafirmaciones de convicción. Un espacio de pluralidad bajo la bandera de la concordia y el respeto , puede constituir un propiciador de conciencia, un divulgador de saberes, un contactador con la realidad y un impulsor del debate inter-espiritual.
¿Cómo debería ser ese primer encuentro? Un fin de semana (preferiblemente en la época del año de máxima diurnidad) en un lugar neurálgico, que permita holgadamente la presencia coexistente de docenas de grupos o propuestas de distintas procedencias ideológicas así como geográficas.
El espacio puede ofertar tres marcos distintos de acogida de la asistencia pública:
1/ como feria de promoción de los contenidos teóricos de cada grupo.El espacio de los stands-mesas y la divulgación de materiales escritos.
2/como anfiteatro de conferencias,con un timing distributivo equitativamente
3/como activador del diálogo inter-espiritual del cual se puede dar cuenta, en una conferencia de inauguración y/o una de clausura
4/como espacio de talleres y/o ritos.Como timing bis en paralelo para la actividad mística o las posituras de distintas clases de creencias y creyentes.
5/ como espacio lúdico-místico con la terminación de un festival simbólico por la paz, la concordia y la concienciación. Este espacio podría tener una o más representaciones musicales y cánticos.
Si el objetivo fundamental del encuentro: el de la convivencia pacífica de la diversidad espiritual es conseguido y por adrede, se construye un oasis de recogida y paz que quede transmitido a loas visitantes; las condiciones para futuras ediciones estarán dadas. Especulativamente, una edición anual de la diversidad de la conciencia espiritual podría ser un referente tanto para seguidores de religiones y místicas varias como para no seguidores preocupados por el devenir de la humanidad,de sus ideas y de sus pensamientos y por las filosofías existenciales. El encuentro en sí mismo puede representar un rito de concordia y por añadidura una activación de la tolerancia, la flexibilidad y el respeto recíprocos.