Utopía en Marcha
La invocacion del sueño utópico ha ido quedando para la literatura mientras que el disfrute de la vida alternativa va pasando por la capacidad de transgresión subjetiva de cada idealista.

El titular que trata a Jane Fonda de puta.
Todavía a estas alturas hay quien necesita darnos educación sexual y tildarnos a los demás con vocablos de baja estofa por practicar un tipo de actividad sexual que no sea de su complacencia. No puedo por menos que solidarizarme con Jane Fonda a la vez que apunto en mi agenda personal tirarle un huevo podrido al rostro de Josep Pernau, si hay ocasión de encontrármelo en alguna parte, por su artículo "Las memorias de la golfa Jane Fonda" . Indistintamente de los pecados de juventud que cometiera la actriz, y que pueda reconocer en su reciente libro de memorias, ha vivido una época histórica en la que se destacó por compromisos sociales en una cuota bastante mayor que la de no pocos periodistas y tertulianos de los medios, que vienen a arreglarnos el mundo y a decirnos cómo hemos de ser, sin que se impliquen socialmente en lo más mínimo. Lamento que Pernau se deje contaminar por un tipo de argot sensacionalista para atrapar la mirada potencial de lectores en lugar de promocionar una literatura de calidad o cuando menos noticias desembarazadas de calificativos lesivos. Tiene la suerte de que la Fonda no se detendrá para pisar un neo-mosquito como él por su comentario y no lo llevará de las orejas ante un tribunal para que le sancione por su improperio. Los goces de la actriz y su modo de describirse como plurisexual no autorizan a que periodistas que no tienen mejores temas de los que hablar metan en un titular una palabra que para muchos sigue siendo un insulto.
A falta de temas el dominicial de El Periódico pone al final de los artículos de opinión la pregunta junto a un email “¿de qué quieres qué escriba el autor tal?” Propuesta para Pernau ¿Por qué no escribes de los abusos de autor: abusos de poder por gozar de un espacio público al que no se puede rebatir o acceder, abusos estilísticos, abusos personalistas por hablar de temas privados que retroalimentan el morbo? Quizás este tema sirva para desatascar la falta de iniciativa y para recolocar al periodismo en una función que no sea la del espía por el ojo de la cerradura de las puertas de los demás. Ah, una última cosa: para hablar de alguien hay que documentarse algo más y no solo hacerse eco de la edición de unas memorias. Para hablar de alguien hay que armarse de una mínima dosis de respeto.

El autógrafo de Joaquín Sabina. 07oct2005
Triangle. Lugar ideal de citas por sus coordenadas neurálgicas en el centro de Barcelona. Fnac. En la puerta exterior una cola que se pierde por la calle Bergara está esperando. Cada esperante está provisto de un cd. En el interior me entero que la gente que quiera un autógrafo de Joaquín Sabina deberá esperar fuera. Sabina es una de las voces que distingo en música y cuya poesía me cautiva. En ese momento me viene la idea que tenga nada que ver lo que dice cantando y expresando con un rol de firmador a destajo. Lo disculpo. Gajes del oficio. Por razones de contrato comercial o por sus negocios con su discográfica debe aceptar hacer de oficinista algunos ratos de su vida. Lo que no comprendo son dos cosas: una, que la gente priorice la consecución de ese pequeño fetiche, su firma, en lugar de convertir el acto en un espacio de palabra comentada y dos, que el propio divo no marque las pautas exigiendo condiciones para lo que le lleva allí hablando de sus discos, sus giras o sus temas en lugar de hacer de papanatas complaciendo el histerismo coleccionista del personal. Por nuestra parte, mis acompañantes y yo, nos quedamos en la cafetería más próxima del edificio sin ir a estirar el cuello para espiar una minúscula porción del cantante de la voz rasgada. Nos perdemos la oportunidad de una conferencia dada por un artista del canto, nada comparado a lo que el pierde recoger opiniones espontáneas de lo que la gente ve o siente o entiende en sus canciones. Claro que, eso ya debe venirlo recogiendo durante toda su vida. Resulta extraño que alguien que habla de perdedores y de amores marginales admita jugar el papel ordinario de cualquier consumible en boga.

Aun a costa de no poder formar parte de los comentarios elogiosos del folleto de mano, la música de Marcelo D2 nos ha resultado un canto a la estridencia, de un mal gusto musical rotundo y de una capacidad de mensaje cero. Despues de unas piezas, nuestra sensibilidad no pudo resistir más tanto griterío y lo atenuó marchando a otro lugar del parque más sosegado hasta donde llegaban los tumba-tumba El hip hop combinado con salsa parecía prometer, sin embargo el producto abortivo de ambos estilos nos mantuvo patidifusos en los asientos de plástico durante un cuarto de hora antes de poner los pies en polvorosa. Por supuesto, lo mejor del año, dijimos a modo irónico a los guardeses y encargados de puertas al salir. Pero no perdimos el tiempo. Mezclarnos con la marabunta de los juveniles, levantados desde la primera pieza como expertos en ruido y moviendo el cuerpo al ritmo (¿qué ritmo?)de los del escenario, fue una experiencia de exorcismo. Se podía utilizar el espacio para mover culo, caderas y lo que se terciara y poner cara de intergaláctico ido mientras las fragancias de la marihuana te trasladaban a otros tiempos. El lugar haría las delicias de un sociólogo armando su tesis doctoral a base de preguntas a unos y a otros lo que entendían y lo que hacían allí, para demostrar que todo mensaje verbal sería imposible en ese contexto y que la gente va a los lugares por manipulación y se conduce por mimetismo. Aparentemente los cuerpos y las manos con toda su gestualidad podrían parecer radicales, los vestuarios desenfadados, las caballeras rebeldes, las gentes liberales, las personas críticas. Nada de eso. La sociedad se lo ha sabido montar para dar a cada gremio su caramelo y doparlo con los ruidos que necesita. Si el Rap ha venido siendo una declaración de principios y la nueva manera de predicar el evangelio social del inconformismo, el hipo hop en el Marcelo D2 team es un insulto a la sensibilidad acústica, pero puesto que contra los gustos de la insensibilidad no podemos objetar nada, adelante, que se siga con las veneración a los ruidos.

Para el pueblo llano la farándula de la política es un lugar de pretextos para mantener los hechos en la diletancia. O dicho en castellano estandarizado: mucho decir y poco hacer. Hay tipos gubernamentales que son tan canallas en sus poses y decires que no tienen otro calificativo que el de payasos. Todos nos reiríamos con ellos si no fuera porque sus gags nos cuestan una parte considerable de nuestros ingresos. Algunos de ellos, generalmente los que coinciden con la derecha dura y pura, son tan terribles, tan insensatos, inconcebibles y descolocados de los tiempos históricos que corren, que el insecto más ruín tiene más valor ecológico y práctico que ellos. Alguien ha dicho que si Kafka volviera a escribir su Metamorfosis en lugar de reencarnarse Samsa, su protagonista, en un bicho; lo haría en Rajoy. Que tomen nota los reencarnacionistas: si se corre el riesgo de elegir personalidades como la de este tipo u otros que la galería política ha tenido la desgracia de conocer, es mejor no volver a la tierra bajo ningún concepto. Pero puesto que los de derechas van siempre a misa y dejar caer unos céntimos en los cepillos, tienen los cielos garantizados, lugares donde, si por un desajuste cósmico de nuestras células llegáramos a aterrizar nos los encontraríamos a cada rato durante la eternidad pasando por buenos y lustrándole las uñas al pope del reino celeste. No tenemos escapatoria posible de la vulgaridad. Puesto que son cuatro y el gato cada vez que aparecen en pantalla por obra del záping los eliminamos sin más. No hace falta decir que el záping de ahora substituye al vudú de otros tiempos. Claro que con el vudú se podía perforar la yugular del majadero con un alfiler y con el záping nos contentamos con perderlo de vista.
Que me perdonen los payasos. Un político malo es antes que nada malo y todo y también en hacer chistes. Cuando su presencia mueve a risotada es por no tomarlo en serio. Contrariamente ante el payaso que nos hace reír y al que apreciamos mucho por eso.

En el ambiente de los paparazzi y de la prensa rosa en general está extendida la idea que en la galería de los famosos los hay que se prestan a hacer el rol de monos de ferias para que sus caras y sus cuerpos (que no sus ideas o sus trabajos) salgan a menudo en los medios. Hay un tipo de gente con caras conocidas que pagan su famoseo utilizando la provocación o vendiendo sus imágenes; otra, que sabe mantenerse a distancia de los moscones de esa clase de periodismo lo cortan adecuadamente para que no les persiga acribillándola a fotos o con la pera de los micros metida en sus bocas. Victoria Vera lo expresa claramente al afirmar que se sale menos en prensa cuanta más exigencia digna se pide al rol de los profesionales de ese sector del periodismo.
Pongámonos por un minuto en la piel de estos perseguidores de imágenes, auténticos ladrones de caras, gestos y cuerpos que autojustifican sus trabajos, siempre de sabuesos, esperando horas y más horas en las calles, bajo el sol, en el absoluto anonimato, hablando de tonterías entre ellos si tienen la suerte de ser dos lo que están a la espera, matándose a pajas si estás solos, hasta que un artista o una farandulera sale de su casa, para perseguirlo/la allá donde vaya. Tratemos de entender a estas lacras del periodismo que se han hecho expertos en capturar con sus objetivos lo más íntimo de gente de renombre para venderlo al mejor postor. Con Jacqueline Onassis se abrió la veda de los desnudos espiados. Pongámonos en el lugar del pobre desgraciado que se pasó horas y horas subido de un árbol hasta dar con el inesperado desnudo integral de ella (pobrecito) e imaginemos las distintas revistas a las que les son ofrecidas fotos de famosos y negocian con ellas en una especie de lonja o mercadeo para comprar lo mejor, publicar y saciar el morbo del personal de a pie que desea saber intimidades de los personajes públicos y entre unos y otra se venden y roban imágenes en una crisis rotunda de textos y de significados mejores.
Hipotéticamente en una sociedad adulta, libre del imperio de la represión sexual, no se iría tan de culo por ver las tetas o no se qué de la diva o divo de turno. Si la gente pide esa clase de circo y toda una industria de papeleo ilustrado (por la tinta a color no por la Ilustración francesa) lo favorece y una fauna del zoo humano presta su imagen para ganar su sueldo así, al resto de la sociedad (ya no diré que sea la mayoría) no le queda (no nos queda) otro remedio que aguantar, hacer de tripas corazón y tratar de compartir el mundo en paz sin que se mezclen los espacios de tanta chorrada con los nuestros. El paparazzi no es un mandado. Puede evolucionar y hacer un trabajo de verdad para vivir. Es un espía con una estructura psicológica muy definida. No es una profesión digna aunque sus freelance (pobrecitos bis) no tengan otros recursos profesionales mejores. Es un segmento de gente que resulta desagradable y molesta, que no pide permiso. Lo más parecido con ellos es aquel otro segmento que vía satélite o micro instalado espía conversaciones ajenas o explota los secretos y las confidencias de los demás cuando se enteran. Todos hemos conocido a la gente que no saben guardar un secreto u ocupan su tiempo en hablar de tu vida a terceros que no tiene porque conocer. Ya sabemos lo despreciables que son. Pero por si fuera poco el paparazzi es capaz de perseguir, interrumpir, sabotear. En el fallecimiento de Lady Di se lucieron. A nadie le gusta que tipos desconocidos te vayan detrás a cada dos por tres haciéndote fotos a cada rato, a nadie salvo quienes hacen de su narcisismo la única razón de ser. Por eso cuando de tarde en tarde uno de ellos termina la jornada con el careto arañado o echado a empellones por el famoso que no les aguanta parece que es lo menos que le puede suceder.
El paparazzi no tiene nada a ver con el fotoperiodismo que consiguen escenas de primera mano de noticias políticas, sociales o bélicas de primer orden que interesan mayoritariamente a la sociedad.

Constatamos que la sensibildad ecologista se ha extendido en los últimos años. Es reconocido sociológicamente y motivo de felicitación pública, que no regateamos a pesar de la mucha gente que todavía no se ha apuntado a separar las basuras selectivas o todavía se resiste a evolucionar en este sentido, no aprendiendo a hacerlo. Una mayor conciencia se está traduciendo en cambios actitudinales que pasan por tener una relación diferente con los objetos que usamos y más respetuosa con el medio ambiente. Antes de desprendernos de cualquier cosa conviene conocer su potencial de reciclaje, al comprarla es recomendable elegirla en función de un criterio de pre-ciclaje. Esa visión se extiende a los desperdicios más inmediatos, los que producimos a diario.
Un ser humano por el hecho de seguir con vida es una fuente de detritus, bueno, como cadáver también lo sería, pero dejemos ese punto de lado para el tema de ahora. Por si no lo sabía, sus materiales de deshecho, tanto los que pasan por su tubo digestivo como por los que se quedan en el plato o se pudren en la fresquera antes de ser consumidos, son energía potencial. Lo que es expulsado por el ano o lo que no le sirve para su boca, puede servir para otro registro biológico. Esos deshechos contienen nutrientes que debidamente tratados se convierten en adobe y fertilizantes para el suelo. De la primer tipo de los detritus no vamos a hablar porque los domicilios modernos no están preparados para el reciclaje de los excrementos y éstos son enviados al alcantarillado público donde son irremediablemente malogrados al ser mezclados con otros desechos químicos o industriales no biodegradables. La domótica del futuro contemplará otra clase de wcs y formas de higiene corporal que los recicle y lleve a una unidad de compost o a un pulmón para la producción de biogás. Para entonces ya se adelantarán soluciones para hacer compost útil o híbridos de compost entre evacuaciones humanas y otros deshechos. Por el momento esto parece ser producto de la imaginación más vivamente escatológica y no seguiremos por esta vía expositiva antes de que la lectura produzca horcajadas.
Ahora nos centraremos en el compost elaborado a partir de restos orgánicos producidos en una unidad doméstica por deshechos de comida y otros vegetales.
Conviene redefinir el compost o compostaje. El compost es material orgánico que sea desmenuzado y homogenizado e ido desarrollado como nutricio para las plantas sea cual sea su extensión, desde jardines babilónicos a pequeñas jardineras en la terraza. El compost se puede hacer sin tener un suelo de tierra en el patio o sin ni siquiera tener patio, basta tener unos cuantos tiestos, o ni siquiera, esto, basta tener un balcón, no es indispensable una terraza. No es que el contacto con el exterior sea una condición inevitable para hacerlo ya que su fermentación se produce dentro de un espacio estanco para el tipo de bidón que proponemos, y que venimos experimentando desde hace 10 años
. Este desprende continuamente liquido que, se drena por su parte más baja y que en si mismo es ya un nutriente de jardinería y que debe ser reconducido convenientemente a las plantas. Hacer eso desde la cocina, dadas las dimensiones de la cocinas sería algo complicado. Lo ideal es que la base de sostén del bidón sea ya una jardinera o directamente el suelo de tierra si se dispone de ello. Hablamos de un bidón de plástico duro, de tapa ancha. El ideal es el típico de 200 litros usado en la industria química muy fácil de identificar por su color azul, ovoide y de tapa negra de unos 30 cms de diámetro con brida zincada. La parte mas ancha del bidón en el centro debe estar entre los 50 y 60 cms. Conviene decir que el interés de este bidón es tal que se ha llegado a fabricar porque tiene un valor por si mismo para transporte de lo que sea, aunque originariamente fuera usado exclusivamente para usar productos químicos tóxicos, algo para que lo que se sigue haciendo. Es un bidón que está por todas partes aunque comprarlo no es tan sencillo. En los polígonos industriales de Catalunya, a pesar de la famosa racanería catalana, los tiran a containers o los desprecian una vez usados. Todos los hortelanos periurbanos que se precien se han hecho con una dotación de ellos que usan como cisternas de agua que recogen de la lluvia o del rio más cercano, para sus riegos. Lamentablemente, no todos los hortelanos conocen la técnica del compost y usan o bien fertilizantes químicos o no usan nada. Un inciso con respecto a los agricultores. Todavía hoy en dia se puede ver como se utiliza la técnica en los márgenes de los campos de cultivo para quemar malas hierbas y rastrojos para recuperar tierra a favor de las plantas que quieran cultivarse o para que éstas no vean su terreno invadido por aquellas. Los elementos constitutivos de las plantas se pierdan a pesar de que sus cenizas son buenas para la tierra. Todo tipo de hierbajo, matorral, tronco, puede ser enviado a procesos de compost, aunque para acelerarlo se necesite desmenuzarlo al máximo posible. Hay máquinas trituradoras para eso. En términos domésticos, una simple tijera de poda o como mucho un serrucho, puede trocear la planta que sobra y embutirla convenientemente dentro del bidón.
Ese bidón hay que tomarlo como un auténtico estómago lleno de vida en su interior. En el principio de su llenaje no hay que ir con mucho cuidado, basta tirar el basurero de lo orgánico de su cocina en su interior, tal cual. El recipiente no, bestia, el contenido. No es necesario poner una bolsa de plástico para recogerla aunque las haya biodegradables (un gasto y un inconveniente menos) sino ir llenando el tacho de la basura y vaciarlo cuando toca. Una observación con respecto a la basura en ese estadio, generalmente aguardando su destino bajo el fregadero: no huele mal si se cumplen tres condiciones: mantener la tapa cerrada, no removerla y no permitir que se meta agua en su interior. El momento aciago es el del traslado de ésta al bidón, puesto que tanto la de la cocina como la del reservorio que le esperan van a oler mal, especialmente en verano. El gas metano está para eso para gasear finas sensibilidades y justificar decir una opinión en voz alta como que el mundo es una mierda, mientras se hace el trasvase. Nadie podrá decirte que utilizas tacos o eres un mal hablado. Con respecto al pequeño cubo de basura de la cocina toca lavarlo con agua a presión la cual ya se puede aprovechar para regar las plantas o bien meterla dentro del mismo bidón-digestor. Cuanta más humedad haya en su interior antes se acelerará el proceso. Dentro de él se mantendrán en congreso faunístico permanente bastantes especies de insectos que trabajaran gratis y encantadas para ir transformando un montón de materiales que son a simple vista un asco en un compost oscuro, casi negro, y suculento de primerísima calidad al cabo de un tiempo.
Los modernos ayuntamientos, que vienen trabajando a favor del medio ambiente, vienen articulando alternativas de recogida de materiales orgánicos para llevarlos a las nuevas plantas de compostaje que ,a escala industrial, se vienen instalando a unos cuantos quilómetros dela zona de residencia. Todas las estimaciones sobre las pérdidas de cualquier ciudad, en su ignorancia en no reciclar sus detritus, demuestran que son millones de toneladas de materiales reciclables en todo el planeta que puede muy bien suponer la recuperación de una tercera parte de las energia iniciales gastadas para la producción de todos aquellos materiales. Es perfectamente lógico que instrumente estas recogidas y reeduque a la ciudadanía en distinguir a que container va cada una de sus objetos de deshecho, No comentaremos los otros (cristales, papales o baterías) pero por lo que hace a lo orgánico, el viaje que hace la basura orgánica de una casa urbana al container especial para recogerla, generalmente de color marrón y de tamaño considerablemente mas pequeño que los otros para latas, plásticos, tetrabrik y papeles. De este a la planta de compost y de ésta a su ensacado para que luego los habitantes de esa misma casa vayan a comprarlo para nutrir su jardín tiene algo de absurdo. Es un viaje de ida y vuelta de un material que se puede confeccionar in situ sin perder tiempo personal del ciudadano en toda la gestión de traslado y sin hacérselo perder a la comunidad. En realidad la planta de compostaje a nivel municipal o zonal sí es necesaria porque hay los propios deshechos que genera la ciudad provenientes por ejemplo de la poda de árboles, también la recogida de excrementos de caballos en las que todavía hay lugares que tiran de ellos (los taxis de caballos en Senegal por ejemplo). La noción del compost es la misma, varía la escala con que se confecciona.
Volvamos al de tipo doméstico. El bidón se va llenando proporcionando la primera ventaja de todas, no tener que cargar con la bolsa de basura de lo orgánico cada equis días para llevarla al contenedor de la calle, esto en el supuesto de que en la calle haya uno. Ese solo hecho ya significa ganar tiempo, ideal para personas de agendas activas. En segundo lugar el compost de bidón permite dejarlo a su libre suerte. No hay que hacer nada, salvo no olvidarse de taparlo con la tapa para que no desprenda el mal olor. En la medida que se va llenando habrá que empujarlo hacia abajo con un palo de madera o mejor un tubo de plástico duro (uno de pvc de tubería se puede reciclar para eso). Tras unos cuantos meses, eso depende de la cantidad de restos producidos por la unidad domestica, el bidón estará lleno y en principio no se podrá meter ya nada más pero el compost no estará hecho porque habrá una diferencia considerable en lo que empezó a descomponerse en los primeros meses con lo de los últimos. Habrá que tener un segundo bidón en el que repetir el proceso del primero dejando este que siga trabajando solo como si de un escocés en una barrica de roble se tratara convirtiéndolo en un buen escocés, no el ciudadano sino el wiski. El caso es que el compost en proceso del bidón se irá asentando y dejando espacio libre en la parte superior, a la que opcionalmente se podrá añadir más basura. En un momento dado el bidón número uno estará listo para ver como ha quedado el niño. Ese es el momento estelar. Todos los anhelos de tanto tiempo, se verán compensados y para los incrédulos iniciales, ahí donde habían cáscaras de huevo, colillas de cigarrillos (sin el filtro, ¡por favor!), espinas de pescado, patas de gallina (si los comensales no son vegetarianos), huesos de todas clases, los de roer y los roídos, bichos muertos (la culebra que te desliza el vecino solo para molestar, algún ratoncito veraniego, la rata de cloaca que en duelo impostergable venciste, o ella o tú, el polvo que recoges del suelo…). En realidad tu bidón esta diseñado para aguantarlo todo y hacer el compost menos ortodoxo de los conocidos y recomendados pero cuyo resultado final es tan homogéneo como el que más. Leemos que el polvo del suelo o las cáscaras de huevo no son recomendables, tampoco los huesos mondados de la carne, bueno todo esto debería llevarse donde, con los platicos o las pilas eléctricas en el container de la calle, no. Todo al bote. También papel de envoltorio, no el impreso (la tinta es tóxica por tinta, a veces también por lo que dice en algunos medios periodísticos y literatura política) sino el de color papel, también cartón, hueveras de cartón que no viene a cuenta llevarlos hasta la papelera del despacho, todo cabe y entra, le da esponjosidad y permite una intrincada red de laberintos para la micro fauna de distintas categorías que se junte ahí para sus orgías o proyectos para un universo mejor. Atención con esos animaluchos de alguna clase, en las que por cierto no faltaran gusanos serpenteantes pero que habrán venido a casa, nadie sabrá como, sin pasar por la tienda de productos biológicos para comprarlos. Toda la fauna, miles de bichos y bichitos son tus aliados, pero tampoco es cuestión de llevártelos a la cama por mucho que los quieras ni de dejarles entrar en casa. Es así que el momento en que se abra la tapa del bidón ha de ser de noche y con la puerta del domicilio cerrada. Si cometes el error, imperdonable de abrir la tapa, cientos de mosquitas vinateras se van a escampar por el patio y ya no van a volver a entrar dentro dl bidón., No puedes decirles, titas, titas, volved a casa que cierro la puerta. Puedes intentarlo pero no te harán caso. La inmensa mayoría habrán nacido en el interior y querrán explorar el mundo de afuera, tienen su derecho te harán puñetero caso. Por la noche la fauna estará parada. Hay que ponerse del lado de su punto de vista, dentro del bidón todo es oscuro y denso, en una situación pre-anaeróbica, al levantar la tapa durante la luz diurna significa una agresión fotónica a toda la comunicad de voladores y microorganismos. La renovación de la teca les alegrará. Otro dato a favor de hacerlo por la noche es que lso vecinos con telescopio dedicados a espiar a los raros del vecindario (quien haga compost doméstico por definición es raro) no podrán presentar ninguna queja, porque en el más exagerado de los casos en que el efluvio -de los escasos segundos de la operación de realimentado de basura- que llegue a las ventanas abiertas de verano en sus dormitorios podrán confundirlo con otras ventosidades más cercanas.
Tras el compost definitivamente terminado, previa comprobación de que es así, tapa levantada, desaparición de la fauna voladora, forma compacta, esponjosidad y contextura general parecida a la tierra más gustosa para plantas y bacterias toca vaciarlo. Aquí te quiero ver mariposa. Los bidones para compost que comercializan tienen una forma de apertura por la panza, de tal manera que no hay que mover todo su volumen para sacar sus interioridades hechas virtud. El sentido de la estética de quien los hizo es tal que espanta. En el caso de nuestro diseño no hay otro remedio que bascular el bidón entero y vaciarlo en el suelo, sobre un plástico o algo que proteja el enlosado si es una terraza, con sumo cuidado, de tirarlo o dejarlo caer nada. Una vez vaciado se reparte el contenido equitativamente entre la vegetación, que ninguna planta se quede sin su ración. Las plantas no tienen celos como los humanos pero sí se enteran si reciben su parte merecida de alimento o no. Para bascular el bidón, a pesar de que pesa 200 kilos o mas no tiene ningún problema si estaba sobre un podio de sostén, el suelo o un arriate. Es más complicado si está embutido dentro de un arriate, para sacarlo se necesitará una grúa o un competidor de sumo. Repartido el alimento nutricio entre las plantas vuelta a empezar, el bidón no hay que limpiarlo y puede seguir produciendo más compost. En cuanto al compost terminado ningún remilgo, podria servir como lecho nupcial para novios en su luna de miel o como barro terapéutico para personas con psoriasis y dermatitis inexplicables. En cuanto al olor ninguno. El milagro de la naturaleza se ha producido.
¿Y si no tengo macetas o plantas qué hago? Pues antes que nada corregir éste déficit, no hay algo mas huraño que una persona sin una sola maceta o macetita en su alfeizar de la cocina o en su mesa de despacho, ¿Qué menos que un albahaca? ¿Un cactus mexicano o un bonsái? Evidentemente estas tres macetitas no van a ingerir dos kilos de compost, ni siquiera en lo que queda de siglo pero pueden reiniciarte en la noción del hortelano en lista de espera para alcanzar el cum laude en el tema. Entretanto e bidón digestivo puede funcionar y a final de año en lugar de regalar chorradas a tus amigos y visitantes puedes regalarles compost como mínimo para adornar sus pesebres dándoles el máximo de realismo. Un futurista puede almacenar el compost resultante en sacos de 50 kilos perfectamente cerrados y meterlos en el desván o donde sea para la próxima casa con jardín que quiera pagarse. Regalar compost es una buena idea, especialmente si en lugar de comprar un pino truncado por la mitad para navidades se regalan arboles de jardinería a los amigos para que los planten en sus casas y cuiden. No solo me ha regalado un limonero sino que me ha traído un par de sacos de compost hechos por el/ella mismo/a. se puede decir algo más bonito de un agasajador que esto.

La unidad domestica que proponemos no es para hacer compost fino con gusanos rojos. Los gusanos son muy señoritos y en tanto que seres vivos acostumbrados a la buena vida piden materiales frescos a diario que puedan zamparse. Las evacuaciones de estos dan un compost de la mejor calidad calidad. Un kilo de ellos, unos 3mil, se pueden adquirir en granjas especializadas que los tienen reproduciéndose en su permanente actividad come-restos. Este tipo de compost es posible hacerlo en casas-granjas o con un bagaje de restos considerable. La del bidón estanco es para quien no se puede ocupar a diario de su unidad de combustión y no puede hacer diferencias entre unos restos recomendables y otros que no lo son tanto.
Para acelerar un proceso de compostaje se recomienda que cuanto más desmenuzada esté la materia y mas se preseleccione mejor. En el bidón, en cambio, cabe todo lo que sea desintegrable, todo por tanto, salvo plásticos, lingotes de oro, piedras preciosas o no preciosas, aceros inoxidables. Se puede mezclar perfectamente huesos del plato, con la poda de la buganvilla o el tronco de la yuca fallecida, y las cacas del gato o del perro incluidas a pesar de ser alimentados con piensos industriales no siempre fiables, por supuesto los restos de la comida, las pelas de los cítricos, los huesos de las frutas, la hojarasca de otoño, las cáscaras de pipas y cacahuetes, las pantas que se han muerto por exceso de sol o exceso de agua. Todo. También puede ser el féretro de nuestra mascota cuando llegue su hora si sentimentalmente se puede integrar a esta idea del recicladero. El bidón de compost es un gran digestor de fermentación que lo quema y disuelve todo, si se le da tiempo para eso. Todo, repetimos que sea descomponible. El estravío de una cucharilla o el envoltorio de una bolsa de patatas fritas, al cabo de un año, cuando el compost esté hecho, reaparecerán delatando al infractor. Fíjate, han aparecido aquel par de cucharitas del ajuar de tu madre que desaparecieron durante la cena en la que vinieron tal y cual, y ¡nosotros que creíamos que se las habían llevado de recuerdo por lo muy bien que nos pasamos aquella velada! Cuando tienes invitados en casa si no les instruyes adecuadamente te mezclan las basuras porque algunos piensan que hacer la separación es de pijos esnobistas y antes de preguntar echan al primer cubo que ven los restos del plato.
Para una familia nuclear que no sea de obesos y no coma lo razonable multiplicado por cuatro, un bidón de este volumen puede llegar a tardar incluso un año en ser llenado, dependiendo de sus periodos de vacaciones y sus itinerarios de restaurantes. En realidad pasan los años sin ser llenado si se hace mucha vida callejera o se come a menudo fuera. Entiéndase sin ser llenado de compost. Los materiales verdes, enseguida pueden ocupar su volumen pero dia a dia se van reduciendo por su propio peso y su deshidratación. El mecanismo y material es algo tan sencillo como ese bidón con la base perforada un agujero de un par de cms en el centro, como el de una maceta es suficiente, para mayor seguridad puede haber un segundo, no hace falta hacer una parrilla de agujeros en la base. Opcionalmente se puede hacer uno o dos a unos tres centímetros de la base en los laterales para que haya permanentemente una base liquida. Conviene la deshidratación pero no tanto. Una humedad permanente acelera el proceso de fermentación.
El reciclador nato cuando viaja sigue teniendo la costumbre de separar sus basuras incluso en aquellos países y establecimientos que no comprenden el intríngulis de todo esto. No puede llevarse un bidón miniatura en su maleta de viaje pero si puede separar las basuras y enterrar directamente las orgánicas en el suelo si tiene suelo a mano para hacerlo.

Y fin. Este articulo-relato llega a su final, tú estás al principio: tienes un reto por delante y demostrarte que hacer compost es algo tan sencillo como lo explicado. Necesitas, dos puntos, (va un párrafo de resumiendo):
1- uno o mejor dos contenedores de plástico estanqueizados de 200 litros (opción a usar de 100 pero no es lo recomendable, también puedes jugar con uno de 200 y otro de 100)
2- un tubo para apretar el contenido
3-un tacho de basura de unos 8 litros (más pequeño que los habituales) para los restos orgánicos en la cocina
4-unas tijeras de podar para desmenuzar las plantas con tronco duro de tu patio
Y entrando en las condiciones psicoideológicas 5- voluntad y sistemática para hacerlo
6- meter esto dentro de una idea de autosuficiencia
7 librarte de prejuicios escrupulosos que esto es caca no lo toques, slogan que hizo furor responsable del fracaso escolar de varias generaciones seguidas.

Supera nuestra experiencia y cuenta la tuya.

El visitante de lo alternativo y el residente del tras-mundo.
Lo alternativo estrictamente no es o no sería más que otra cosa a alternar con las demás. Lo alternativo ya no es la alternativa de otros tiempos: noción casi equivalente a la de utopía y solución magna a los avatares de la servidumbre social. Lo alternativo, en sus distintas formas prácticas, es otros tantos modos de vivir perfectamente integrados a las pautas del mercado y a los márgenes de desarrollo que permiten los códigos de libertad vigentes.
Aún asi, es perfectamente distinguible quien es y quien no es alternativo. Sus formas de vestir, sus viajes a la India, sus lecturas de literatura de autoayuda, sus elecciones musicales, sus mantras, sus creencias en los deseos, su abrazo por la dieta naturista, su elección del nudismo, su vida en el campo, sus estages de meditación, sus consumos de ging seng o aloe vera forman parte de esta heterogénea amalgama de alternatividad que no para de crecer.
Es un fenómeno sociológico indiscutible más que un movimiento unitario que pretende o va tras una definición única de nirvana.
Cuando alguien da el paso de hacer una vida distinta a la marcada por las pautas urbanas, por compartir calles, coches, ruidos, humos, cohetes los días que gana un equipo, cartelismo indeseado y una organización social mas que cuestionable y se va a vivir al campo, lejos del mundanal desastre para crear unas condiciones de vida lo más próximas a sus principios, se encontrará inevitablemente con un hecho curioso, sus visitantes, sus amigos, sus clientes, gente curiosa que se acerque y que tras elogiar el acto de heroicidad por haber dado tal paso, se pondrán a decir como debes vivir, qué hacer, cómo organizar las cosas. El aventurero de la alternativa es posible que se angustie ante tantas buenas intenciones y se haga refractario de tanto bienintencionalismo.
Para hacer una discusión rigurosa sobre lo alternativo hay que tener en cuenta una previa: la gente sigue pudiéndose distinguir por la manera con que se relaciona con la posesión y en particular con el dinero que es el instrumento posesivo principal. Con el dinero pasa un poco con el tiempo. A fuerza de contarlo y controlarlo el sujeto estresado termina por no gozarlo nunca. El dinero del usurero también lo sometía a su servidumbre: mas ocupado en cuantificarlo que en usarlo como instrumento intermediario con su circulación para obtener bienes.
Actualmente hay muchos lugares donde se podría vivir mejor de lo que sus poblaciones hacen pero la especulación económica por un lado, la represión ideológica por otro, hace de muchos sitios espacios carcelarios de formato abierto. No es extraño que en los países más ricos, con generaciones mas criticas desde mas tempranas edades, se hayan inventado nuevos cobijos, formas de relación personal y otras formas de vida que suponga pasar por lo típico: la fábrica o la universidad. Es así que muchas personas colegian sus maneras de vida, venden sus productos y artesanías y tratan de acercarse más a la naturaleza. Aparentemente un nuevo movimiento de amor y paz está en marcha. Otro asunto es verlo en plena efervescencia durante sus hitos y concentraciones. Lo que en un principio eran puestos artesanales de trabajos originales se convierten en puestos mercantiles y punto, lo que antes era todo desinterés pasa a tener precios de etiqueta no precisamente asumibles por todo el mundo. Lo que antes eran proyectos de comunas rurales o squatts compartidos pasan a ser nuevas viviendas privadas. Lo que en un principio tenía un enfoque de vida campesina naturista pasa a ser un club privado de nudistas.
El visitante de lo alternativo se puede llevar la sorpresa de encontrar enormes parecidos de comportamientos y valores a lo no alternativo. Desde el momento en que todo pasa por lso precios no exentos de una dosis de especulación ¿cómo medir las diferencias? En el momento de valorar una situación, una persona, un lugar, un hecho o un proyecto en marcha la interpretación del intérprete de turno no está exenta de sesgos. Por lo que hace a la valoración de lo alternativo es posible que despues de hacer apología durante décadas de ese concepto se sea más crítico de los resultados conseguidos que no de quien no la ha hecho y se encuentra con un nuevo abigarrado campo de colores, texturas o productos. Al fin y al cabo, las ferias de biocultura, las de artesanía por una multitud de localidades, incluidas las de alimentación artesanal no dejan de ser prolongaciones de otros stands más clásicos: desde carromatos que traen sus chorizos del pueblo o sus frutas almibaradas a las churrerías de toda la vida. No puedo por menos que encontrar conexiones entre ambos tipos de tiendas pero puedo ser victima de mi inconsciente que en el fondo no perdona que el movimiento alternativo haya fracasado en su filosofía de fondo quedándose en una ampliación del mercado. H.von Helmholtz .Defendió la existencia de inferencias inconscientes en los procesos perceptivos. Esas determinantes inconscientes van mas allá de lo que captan los sentidos para incidir en la forma de razonamiento. El de un residente del tras-mundo como yo puede ser demasiado critico al topar con formas demasiado conexas entre el viejo mundo y el que suponía que iba a ser formas de vida alternativas emergentes del nuevo.

La protesta digital: Entre la autocensura y la nueva clandestinidad.
Una estadística de seguimiento de bloggers en bitácoras.com con detenidos reales en los últimos años hace figurar no solo a países instalados en regímenes represivos sino también otros que ostentan las enseñas democráticas. Pensar es un delito que se castiga severamente. Puesto que esto no puede ser dicho así el castigo es por la forma de expresarse en libertad con declaraciones que no convienen a los intereses a favor de una clase de mentira u otra. Los códigos tienen mil y un vericuetos y contemplan transgresiones posibles para atacar la libertad de opinión aunque la constitución magna diga defenderla.
El solo hecho de ser convocado a un tribunal por haber hablado en público es ya una adversidad para el reo y para ese mismo tribunal enmarañado como figura instrumental del código que dice que va a aplicar. Los magistrados se saben poco menos que apéndices de sus códigos sirviéndoles de muy poco sus carreras universitarias y las capacidades intelectuales que deben de suponérseles. Quejas.com ha dejado un anuncio en su portada advirtiendo su auto cierre después de haber recibido varias amenazas de sus enemigos con recurrir a tribunales por publicar contenidos críticos a empresas. El caso es que un instrumento creado por una o dos personas y con escasos medios pero con mucha originalidad y capacidad de combate puede convertirse en un verdadero quebradero de cabeza para toda una industrial social plagada de mentiras.
El mundo de los servicios y de la empresa privada no esta dispuesto a que sus clientes mal tratados y resentidos encuentren vías de expresión donde presentar sus quejas. ¿Para qué entretenerse pidiéndoles las hojas de reclamaciones, o llevando solicitudes a registro a ayuntamientos, con todo el incordio y mal gasto de tiempo que esto supone, con resultados de inutilidad porque a menudo no son contestados, si internet ofrece plataformas para la divulgación de hechos denunciables concretos y por supuesto de personas específicas? Internet es el mayor potencial en estos momentos en el que aprenderlo todo y decirlo todo. Internet es la asamblea digital de democracia directa y permanente. Eso es posible porque ahí todos aprendemos de todos como la gran aula pública. En sus pasos agigantados como universidad practica e inmediata se está granjeando gente que no entiende ese fenómeno y lo ve como enemigo. Las quemas de libros públicos es un triste recuerdo de las hordas nazis, obligar a que la gente cierre sus bitácoras porque dice inconveniencias, es o va a ser la nueva versión del peso de los involucionistas. A falta de bibliotecas que quemar querrán abortar plataformas de verdad. La protesta digital sin embargo sigue y seguirá. Pasar del pensamiento al habla sincera es ya un acto de protesta. Eso suele consentido si no sale de la tertulia doméstica y totalmente imputables si utiliza plataformas públicas de difusión especialmente de tráfico alto de visitantes.

Mientras las inserciones de trabajos se mantienen dentro de las jaulas de grillos de la discusión política (los políticos ya están para recibir valoraciones descalificadoras en cierta manera y las pre asumen como característica asociada de sus carreras en las que cobran no poco) o en las coordenadas artísticas o en las abstracciones filosóficas, no pasa nada; tan pronto un texto crítico personaliza y comunica al público lo que le ha pasado en tal o cual lugar con tal o cual establecimiento, y eso además se repite, y ese establecimiento sale varias veces a colación por varias fuentes testimoniales, entonces la cosa se complica. Los vamos a empapelar porque en su blog nos dicen que somos unos mentirosos o que no ofrecemos los productos que prometemos o que no cumplimos con los contratos, –dirán las empresas puestas en evidencia- ¡Vale, eso es grave! Pero ¿es cierto o no, lo que se dice? El problema de fondo es establecer si es cierta la información circulante contra alguien. Si este alguien se siente injustamente objetado puede debatir el tema en el mismo medio. ¿Por qué se teme tanto al debate?
Alguien me contó que una vez fue empapelado y juzgado por decir a su denunciante que era mentiroso. En la vista afirmó que efectivamente lo había dicho y se reafirmaba en la palabra puesto que se trataba de una persona mentirosa. Eso era punible, no la mentira sino decírselo a alguien que lo fuera. Lo de menos para la mecánica judicial era/es la verdad de tal palabra ajustada a la situación. Si un tipo es mentiroso, ¿que vamos a hacer? ¿condecorarle con la medalla de la sinceridad? Nada de eso, aunque el mentiroso quiera rescatar su imagen contraria de que no lo es. Las artimañas legales para ponerlas al servicio de los malos son continuas. Basta invertir en un despacho de abogados. En los USA ganan los juicios quienes más dinero tienen para costearse “buenos” bogados.
El fenómeno de la blogosfera es tal, que tanto los estados como las empresas particulares empiezan a saber que es una fuerza en bruto de tamaño considerable. Potencialmente es un instrumento de sensibilización proverbial, Es el boca a boca, ojos a ojos, moderno. Antes de ir a comprar o acudir a un servicio las personas empiezan a consultar en la red como les ha ido a otras. Cabe descartar que la intoxicación informativa sea un plan orquestado para acaba con empresas. El análisis de razonamientos y la coherencia expositiva de los comentarios e informes de millones de personas en todo el mundo da la medida de fiabilidad de las verdades. El miedo a las múltiples ventanas indiscretas que se están abriendo pone a las empresas menos honestas ante la tesitura de cualificarse o ver reducidos sus beneficios. No es extraño que muchas se enfrenten a las quejas recibidas por no estar dispuestas a lo primero constatando que es posible lo segundo y acudiendo a las amenazas legales. Si no impedís que se siga hablando mal de nuestra empresa os demandaremos. Curioso esa forma de utilizar el sistema jurídico como arma arrojadiza en lugar de esmerarse en mejorar.
Para innumerables situaciones de la vida diaria, los desajustes continuos con la realidad comercial y las zonas de conflicto en coincidencias con el otro, no dejan otra posibilidad que el texto escrito como única compensación posible: al menos que quede el testimonio de lo sucedido ya que no hay otra forma de reclamación o de indemnización. De hecho hay que hacer dos cosas, si se tiene tiempo para ello: reclamar directamente en cada lugar donde haya un motivo de conflicto por desatención, fraude del producto o lesión verba y hacerse eco de eso en las plataformas internáuticas a forma de protesta digital. Si no se tiene tiempo para lo primero o no es posible hacerlo. Las próximas veces que Renfe, Telefónica u otras grandes empresas me de motivos para quejas, no iré a sus oficinas del cliente como hice en el pasado y que no me sirvieron absolutamente para nada, sino que acudiré directamente a un blog u otro de internet.
La hipótesis de que los clientes insatisfechos o las personas perjudicadas por las causas que sean son en realidad impostores camuflados que se quejan por quejarse no es factible. Cuando, desde distintas fuentes de opinión e información se mencionan de los sesgos de determinadas empresas de servicios, o los fraudes de determinados productos, como mínimo el cliente potencial se lo pensará dos veces antes de acogerse a algo que a otros les ha ido mal. Eso se puede aplicar a todo y no solo a productos tangibles que venden las tiendas, también a diagnósticos médicos que se prodigan casi como sentencias biológicas o recursos viajeros o de vuelos o a trampas burocráticas de las administraciones.
Posiblemente en las formas de escribir hay palabras que puedan ser consideradas inconvenientes. No todo el mundo tiene la fina gramática para decir las cosas bien sin dejarlas de decir y hay quien pasa del malestar al taco sin mediación argumental. La blogosfera también es una gran escuela de ejercicio estilístico y de depuración de las formas. Quien se auto aprecie y quiera llegar más lejos en su intervención informativa más seriedad empleará en sus argumentaciones documentadas.
El fenómeno de la comunicación digital viene unido a otro, el de nuevos léxicos expresivos, tanto por lo que hace a las referencias tecnológicas y a todo el arsenal de nuevo vocabulario a técnico como por lo que hace al lenguaje abreviado sms trasladado a chats y foros. Esto unido a la profusión de nicks crea la sensación de una manifestación de mil formas y griteríos sin nombres de localización claros. Aunque soy partidaria de apoyar las cosas que se digan con el propio nombre no ignoro que un nick o un nombre supuesto es una medida auto protectora habida cuenta de tanta gente esperando la palabra punible para cargarse el resto de un argumento no punible y esencialmente correcto.
Los nuevos recursos tecnológicos de comunicación humana, lejos de catapultar la transparencia total de las identidades autoras a la luz de las circunstancias tienden a consolidar los criterios de la discreción. En las fichas de inscripción a los sites se miente tanto (en realidad se disimula tanto) que el email pedido se recuerda que sea autentico porque se va a enviar una clave indispensable para la confirmación de un alta. No se puede descartar una nueva vuelta a la clandestinidad cuando poner el nombre real y la foto junto al artículo pueda ocasionar una considerable pérdida de tiempo porque alguien te denuncia porque no le gusta lo que has dicho, no porque no sea cierto. Asumir la paternidad de un blog con nombre y apellidos reales, y con un curriculum espectacular que cite un montón de países en los que se ha vivido, empresas de categorías para las que se ha trabajado o flamantes universidades para las que se ha atrabajado además de los muchos idiomas que se hablan, no deja de ser una bravata, (mira mamá todo lo que he hecho) para impresionar, claro que no hacerlo puede indicar que no hay un gran curriculum detrás que mostrar sin grandes tesis doctorales defendidas o sin libros de ventas millonarias publicados. Piénsese, si se desea, que ocultar el currículum y las señas de identificación es propio de los que no tienen ninguno no exento de un cierto resentimiento, y en cuanto a las señas ocultarlas por temor. (En esta compleja sociedad de riesgos y patologías estructurales lo menos que se puede tener es temor por no decir terror). Sea como fuere publicar los datos personales vinculados a una web tarde o temprano te puede hacer una mañana esperando a un juez que no llega a la hora de la citación judicial para preguntarte porque escribiste lo que escribiste denunciando tal o cual situación y sus personajes.
A estas alturas hay departamentos de informática de las policías de todo el mundo escudriñando la red. El concepto de delito informatico ya es antiguo y, ciertamente, todo documento en circulación que base su contenido en falsedades o en difamaciones lo es o debería serlo. Otro asunto es perseguir a lso que se expresan libremente en la red porque sus opiniones no convienen a intereses comerciales fraudulentos o a estados represores. Todavía son muchos los países del mundo que tienen gente encarcelada por decir cosas que sus gobiernos no están dispuestos a tolerar. De todas las revoluciones la de la verdad es la más radical y atacada.
No encontramos en un momento histórico de la sociedad de la información, que así se ha llamado, que los instrumentos de divulgación de la noticia tradicionales están pasando a ser recursos públicos de una forma muy acelerada. Ya no necesitamos al periodista enviado por su medio a un hod point para que nos informe (o a su hotel más cercano de acuartelamiento de reporteros) sino que cualquiera puede constituirse en informador en su zona para decirle al mundo lo que está sucediendo. No importa tanto el anónimo, la no identidad, el pseudónimo o el heterónimo de esa fuente informativa como el valor en si mismo dela noticia, cuya verificación puede ser automática dependiendo de los recursos que utilice. Lo mismo se puede decir de los textos de opinión: son tanto más útiles cuanto más coherentizados estén en su presentación, La idea y la noticia es lo prioritario el quien la dice no lo es, aunque sin duda los nombres ligados a la verosimilitud, la corrección, la elegancia y la manera de transmitir verdades puedan ser mas referenciales que otros que presenten textos inconexos o plagados de errores.
A fuerza de perseguir o presionar a bloggers que se han constituido en fuentes de información veraz y critica, se produce el fenómeno de la autocensura por un lado, cierres voluntarios de blogs de alto tráfico, y el de la clandestinización por otro. Lo que no va a suceder para espanto de los malos es que la gente deje de callar ante sus atrocidades, burlas. Se puede hablar de muchas maneras y la ironía es una de ellas.
Quilón propone la cortesía para el hombre valeroso y el hacerse respetar más que temer. La crítica veraz no quita la forma elegante de hacerla. En la caja de pandora existencial los atropellos continuos en el área del comercio, de la política, de la administración y del mundo laboral son constantes diarias. Dejar de objetarlos es pasar formar parte del problema. Examinarlos, criticarlos y personalizar el análisis en comportamientos erróneos y en las responsabilidades de protagonistas específicos es lo menos que se puede hacer. Esto desde luego nos convierte a todos en victimas potenciales de ser criticados por otros que no les gusten nuestros ofrecimientos y nos enfrenta a un parámetro de auto vigilancia mutua. Bien, es cuestión de repasar el comportamiento propio para enfrentar esta tesitura. Hasta ahora, el mundo ha funcionado suficientemente mal sumido en sus hipocresías gigantescas, una higienización en sus formas de verdad no le vendrá mal del todo. Impedir que el blogger o el internauta hable y se exprese libremente en la red, habida cuenta que los soportes de periódicos le han sido vetados no pocas veces, es seguir con las políticas del temor y del terror. Hay sitios en los que se sigue encarcelando a la gente por críticas muy documentadas y fundamentadas a sus gobiernos aterrorizantes y otros, con estandartes democráticos, que se prestan a perseguir a los inocentes por complejos sistemas jurídicos que admiten a trámite a los resentidos con alegatos instrumentales de que sus imágenes han sido dañadas. La cuestión es mucho más sencillo: hay un mundo por cambiar y esto pasa por pedirle la rectificación de prácticas sociales a millones de personas que consolidan el viejo mundo en sus atropellos. Denunciarlas es inevitable, No basta con mantener el discurso en el umbral metodológico como estoy haciendo con este sino que hay que comprometerse con la gramática de los hechos, si eso pasa por el del autor lo mismo que el testigo protegido para que no sea acribillado por el revanchismo, pues adelante. Lo primero la circulación de las verdades, lo segundo su autoría.

La disyuntiva corre entre elegir o ser elegido. Todas las acciones podrían/pueden ser divididas entre estas dos categorías: las de elegir y las de esperar, colocando las segundas a la persona que las adopta en el lugar pasivo de la elegibilidad. Quien no se mueve con motores propios es empujado por otras fuerzas. Es algo comprobable en la naturaleza en todas sus expresiones. La evolución animal ha dotado a las especies de mecanismos de propulsión, de supervivencia y de elección. No hay ser vivo que no pueda elegir dentro de un cierto margen de posibilidades. ¿Es que la semilla germinada no elige salir fuera de la tierra y buscar la luz, alimentarse de ella? ¿Es que el insecto que se resiste a ser echado de su sitio por una corriente de aire o de agua y se ancla a su territorio no se opone a caer en un peligro impuesto? En todas partes el principio de supervivencia puede ser interpretado como una elección por la existencia. Lo contrario: una elección por la no-existencia es lo excepcional. El ser humano hace elecciones a cada paso. Comer, reposar, andar son elecciones que se combinan dentro de otras muchas consustanciales al deseo de vivir. La vida es una pulsión. No es algo que en principio se reflexione. Se vive, se sigue viviendo y se revive lo vivido de formas multiversionadas una enorme cantidad de veces. Vivir es algo que da para mucho, contiene muchos actos, muy distintos, contradictorios incluso, entre ellos. Puestos a vivir por un imperativo categórico conviene pensar en hacerlo en aquella clase de vida deseable y mejor no aceptando cualquiera impuesta. El destino no es una imposición cuando es pensable como algo a organizar. Según sea el proceso existencial así va a ser su final. Hay quien prefiere pensar que todo está predeterminado o previsto. Hay un montonazo de cosas que se puede prever: las décadas aproximadamente que se pueden vivir, los países donde ubicar la vida, el estatus a conseguir, formas de eludir catástrofes y conflictos externos, la dedicación de la mayor parte del tiempo personal, el tipo de actividades con las que adquirir compromisos, los trabajos que se aceptaran, los viajes que se harán. El individuo dentro de sus límites y condicionantes tiene voluntad y medios autógenos con los que hacer frente a lo que sea y organizarse en función de sus deseos.
La biografía puede ser algo escrito por uno mismo llenándola con páginas a partir de un guión previo anteriormente predecidido o aplicando un guión decidido por algún poder externo. No es preciso buscar ese poder muy lejos, puede estar dentro de la constelación de relaciones más próxima: la de la familia. Hay gente que nace para cumplir los designios de quienes la han hecho nacer, sea para heredar una corona, un linaje familiar, un gremio profesional o una gestión empresarial.
Hay quien ha decidido de niño lo que hará de adulto y ha pronosticado su muerte prematura y lo ha cumplido (el caso del cantante de Nirvana).Hay quien se autoporgrma conscientemente y deja profundas marcas en su inconsciente en tal perspectiva para conseguir tal o cual objetivo y lo consigue. Hay quien ha decidido convertir su vida en un proceso meteórico hacia el éxito o que la ha convertido en una fuete inagotable de experiencias sorteando distintas clases de miserias y también lo ha hecho. Kipling sostiene, y cabe estar completamente de acuerdo, que el fracaso y el éxito son dos impostores. La vida no son sus etiquetas. Cada vez que me ha llegado la etiqueta de alguien tratándome de tal o cual cosa he comprendido lo fácil que es hablar y el nulo esfuerzo que se toman los clasificadores en comprobar. Lo extraño es que raramente quien te califica te lo dice directamente a lacara, te enteras por diferido (a veces años después).
Del destino se habla continuamente. Es tomado como una especie de concepto-coartada para justificar el presente en el que se está. El destino es una determinación para los perfiles sin espíritu de lucha y un escenario por construir para los que intervienen en la vida como un campo contradictorio en el que se mueven muchas fuerzas y cuya balanza definitiva tiene procesos relativos. Pensar que el destino es una cosa preestablecida sea por los dioses todopoderosos o por el pasado que lo engendra así implica la auto anulación como sujeto de voluntad. Lo que hace a una persona es su bagaje formativo y experimental además de su decisión de serlo como sede de voluntad, y en la medida de su posibilidad, en un foco de poder cuyo alcance va a depender de sus interacciones en su época histórica y su capacidad de ser según su saber y su conciencia.
El destino como tal, en principio no prepara nada ni obliga a nadie. Es una consecuencia y como todas las consecuencias es el resultado de una suma de elecciones encadenadas que le hacen de panorama multicausal. Eso no significa que todas las elecciones a priori de lo que se desea ser en el futuro o hasta donde se desea llegar vayan a corresponderse con la vida que se siga. Al contrario determinadas autoafirmaciones a pesar de su desbordante seguridad pueden encarcelar la libertad del tipo voluntarista en un solo camino o en una sola cantera de experiencias. Lo bonito de la vida es poderla dejar abierta a otros registros con los que ni siquiera se contaba. La elegibilidad del destino guarda relación directa con las transacciones de cada época biográfica y el caudal de energía para seguir luchando en lo que se crea mientras el banco de creencias no quede agotado.

En un país indeterminado, en una época brutal.
Un hombre es condenado a una de las peores penas máximas: morir por inanición. El protocolo pasa por encerrarlo en una jaula levantada a unos palmos del suelo. Tal habitáculo está suspendido en el aire a un metro o un poco más sostenido con unas cadenas, eso es en la plaza principal. Todo el mundo puede hacer lo que quiera con él: escupirle, insultarlo, asustarlo, maltratarlo,.... El cubículo es de seis costados iguales con dos metros de lado por cada uno. Es sometido al pueblo para que lo injurie, lo escupa, le tire piedras o lo ensarte con varas.
Está de suerte, otras ejecuciones era con camisas de hierro que envolvían el cuerpo sin permitir ningún movimiento corporal. En la reja un cartel: Condenado a morir por ultraje al poder. Objeto de desprecio. La jaula no es custodiada. Todo el mundo da por descontado que a los pocos días morirá por deshidratación, por hambre, por insolación. No es la primera vez ni será la última que la gente podrá ver con sus propios ojos como es la muerte. El espectáculo es horrendo pero forma parte de la memoria colectiva. La tradición lo manda así. Todo el mundo saber que un reo en estas circunstancias al poco tiempo se convierte en un pellejo del que no quedará nada. Esa es la ley, y ese es el castigo. Desde tiempos inmemoriales se ejecuta. Nadie lo ha puesto en tela de juicio. Algunos comentarios en contra han sido por el hedor que desprende el procedimiento, algunas madres impiden que sus hijos vean al reo, no se han oído voces en contra de este horror. El reo merece lo que tiene. Se ha atrevido a impugnar al propio rey, el elegido de los dioses.
El hombre es llevado encadenado de pies obre un carro. La jaula le espera. Antes de meterlo dentro le quitan los grilletes. Su tortura ira en aumento. Los más jóvenes zarandean su habitáculo. Golpean con palos el metal. El trata de sostener el equilibrio como puede, sortea algunos golpes otros resuenan dentro de su cuerpo. Por el suelo de la jaula también introducen cosas cortantes. Después de unas horas de escarnecerlo, el populacho se cansa y empieza a desaparecer. Durante todo el rato los soldados que han custodiado la comitiva hasta su emplazamiento para morir se han mantenido serios y callados con sus yelmos relucientes y sus miradas por encima de las pasiones mundanas. Todos saben que ningún reo ha sobrevivido a ese castigo a pesar de que siempre existe la remota probabilidad de que algo lo salve.
No parece un hombre afligido. Sabe que va a morir. Preferiría una muerte rápida, pero el destino le ha reservado para algo peor. En otra época crucificaban a la gente, a otros les descoyuntaban los huesos, a otros les desventraban y les clavaban los intestinos a un poste. En todas las ocasiones los dejaban vivos para que sufrieran el máximo de tiempo. El hombre de la jaula está al corriente que antes dejaban en jaulas de hierro cabezas de decapitados que se habían revelado contra el poder. El es encerrado por entero. El emperador está muy enojado con él y quiere advertir a todo el que le levante la voz o la mano que eso es lo menos que le puede posar. Tras las horas de diversión en las que el gentío se cansa y disipa cae la noche. La frescura le da un cierto consuelo, la soledad le trae recuerdos. El había sido labriego, tuvo tierras, ganado, tuvo una familia. Se opuso a pagar los tributos, los diezmos. Fue el portavoz de otros campesinos como él. Lo encarcelaron y condenaron. Simularon un juicio. El hombre en realidad no hizo nada salvo negarse a pagar lo que era suyo. Dijo que si el rey no le daba nada a él, él no tenia porque darle nada al rey. De todas las insolencias nunca se había oído una igual. De aquí un castigo ejemplar para que nadie jamás nunca se atreva a cuestionar el poder constituido.
-¿que has hecho? – le pregunta una voz en la oscuridad-
-qué te han dicho que he hecho? –contesta el reo-
-has agitado al pueblo con falsas ideas, le has hecho creer en otra clase de vida
-Así es.
-¿y no te arrepientes por eso?-
-No
-¿Sabes que vas a morir?
-Lo sé. Todos creen que merezco la muerte y que soy su enemigo.
-¿Y no lo eres?
-Debo de serlo desde el momento en que así lo creéis.
-¿por qué no haces nada para defenderte?
-La suerte está echada: la mía es la de morir. He vivido ya demasiado tiempo.
-Eres todavía un hombre joven. Podrías vivir mucho tiempo más. Pareces inteligente.
-Soy el que soy, me basta con saberlo yo.
-¿No te apetece que sea tu amiga?
-¿Para qué? No voy a poder corresponder a tu amistad.
-Así morirás en paz.
-¿qué buscas? ¿venderme algún pasaje a la vida eterna?
-¡Nada de eso! Solo quiero acompañarte en tu aflicción.
-Estupendo. Eso me consuela enormemente.-contesta sin disimular su ironía-
-Verás yo no soy como los demás. No creo que todos los condenados seáis culpables.
-Me alegra abandonar este mundo sabiendo que queda al menos alguien que piensa. ¿Cómo te llamas?
-Olga ¿y tú? Solo se te conoce por el rebelde.
-Galo. ¿Cómo estás aquí a estas horas?
-He salido de casa. Mis padres no saben que estoy aquí. He esperado a que todos estuvieran acostados.
-¿No te da miedo que te descubran?
-No, mi suerte también está echada. Me avergüenzo de mis padres. Tanto mi padre como mi hermano han formado parte de la chusma que te insultaba esta tarde al ser traído hasta aquí.
-No debe ser fácil vivir con ellos teniendo puntos de vista tan distintos.
-Para nada. Nunca he tenido ninguna conversación autentica y entera con ninguno de ellos. En mi casa abundan los gritos y las órdenes.
-No tengo ninguna otra cita. Puedes hablar conmigo: y mi lecho es incómodo para dormir. –dice mostrando las barras de hierro peladas-
-Te he traído una manta. Me he informado, la ley lo permite. No está prohibido darte conversación. El estado considera que así aprenderemos a no tenerte como modelo.
-En efecto, la ley permite dar de comer, de beber y cuidar al enjaulado porque considera que eso no representa ninguna carga para el estado. Además está tan seguro de la sumisión del pueblo que no cuenta con que los reos reciban gran ayuda.
-En realidad si yo te cuidara no tendrías porque morir... –dice la chica con ternura-
-Pero tampoco podría vivir aquí dentro para siempre. Moriría de suciedad y de tristeza. No hay peor enfermedad que la pérdida de libertad. Es preferible una muerte rápida.
-Mientras estuvieras encerrado las leyes podrían ser revisadas y cambiar.
-Eres una chica valiente, idealista. ¿Cuanta gente como tú hay en esta ciudad? ¿A cuantos conoces?
-Creo que puedo contar con alguien.
-Bien, ya me informarás de tu plan de solidaridad.-responde el hombre siempre en su tono irónico-
-No es difícil, nos podríamos turnar unos cuantos para cuidar de ti.
-Me siento halagado. ¿Pero por qué tanto empeño en mi?
-Sé que eres inocente. Se de mucha gente que está en contra de los tributos pero no se atreven a no pagarlos.
-La cobardía es lo que vence a todo el mundo.
-Yo soy valiente
-ya lo veo, eres la primera persona que me habla como un ser humano, los demás me han tratado como a un animal de carga. Llevo meses encarcelado, todo ese proceso cargado de injurias me ha agotado.
-Me he dado cuenta de eso. He estado llorando a causa de ello y por ti. No podía conciliar el sueño por eso he venido a verte.
-La conciencia y el coraje te han traído hasta aquí. Te expreso mi admiración.
-No, solo creo que no soy tan cobarde como los demás.
-Eres un ángel
-Soy tu ángel.
-Ya puedes decirlo. Solo puedo contar con tus alas para volar.
-Resiste. Te sacaré de aquí.
-No me des esperanzas. La falsa esperanza puede ser el peor de los crímenes.
-No te des por muerto. No necesitamos un héroe, necesitamos un ser vivo para que nos capitanee.
-¿De donde has sacado éstas ideas en una familia ruin?
-He leído, he escuchado, he pensado…
-Todo lo que se necesita saber esta dentro de cada ser humano, pero nadie escucha su corazón.
-Para ser un campesino, hablas como un filósofo.
-La filosofía está en cada rincón de la vida. Los sabios se ocultan para no ser ajusticiados.
-¿Pero existe la justicia?
-¿Y lo dudas?
-Yo creo en el bien supremo de ella, en el ideal.
-Tú eres todavía una niña.
-Y tú te das por vencido.
-¿Cómo no hacerlo? Ves en que situación me encuentro –dice Galo en un ademan mostrando los barrotes que lo encierran-
-No permitiré que me contagies de tu pesimismo, pero tampoco renunciaré a mi misión de salvarte.
-Te ayudaré a que seas una heroína dejando que me salves.-insiste en su sarcasmo-
-¿No tienes amigos?
-Los amigos desaparecen cuando tienen que comprometerse por ti.
-Yo tengo un par de buenos amigos, ya te lo he dicho. Estamos confabulados por instaurar un mundo mejor.
-Suena bien.
-¿Te ríes de mi?
-Me alegro por ti Olga, por tus sueños, por tu ternura, por tus deseos de otro mundo.
-Sí, creo que todo eso lo tengo. Y lo seguiré teniendo en mayor dosis para darte la parte que a ti te falta.
-Confío en que hagas bien la suma y el reparto.
-Confía en mí. Lucharé por ti.
-Eres un sol.
-Espérame
-Aquí estaré, vivo o muerto.
Olga desapareció en la oscuridad. Galo se quedó pensando en la conversación. Completamente distinto a otros que se acercaron a la jaula durante el día para acusarlo, para maltratarlo, para pegarle, para chillarle. No eran los alguaciles o los verdugos, era la gente del pueblo, gente como él, trabajadores de la tierra, desarraigados, miserables.
Galo estaba atrapado, no solo porque estaba encerrado entre hierros sino porque ahora su mente debía cobijar dos pensamientos: el des su próxima muerte y la posibilidad de escapar convida. ¿Pero cómo confiar en una adolescente con sueños de grandeza? Por otra parte, ¿escapar hacia dónde? ¿para qué? El se había equivocado doblemente naciendo en un lugar y en un tiempo erróneos, metido en la condición humana que era una de las peores especies animadas.
Antes de amanecer otra voz.
-Te he traído esto –dijo la voz acercándole comida- Olga dice que debes comer y mantenerte fuerte. No sabemos cuanto tiempo necesitaremos para sacarte de aquí.
-Sois la tentación de la vida. Comeré.
-Somos más de los que creemos los que están en contra de tu martirio. Es inhumano. Además,…tú eres buena gente, nunca has hecho daño a nadie.
-El poder no necesita buena gente, necesita esclavos con un nombre u otro.
-Lucharemos por ti, estamos conjurados en esta misión. Mucha gente no estuvo ayer en la plaza para humillarte, y no vino por vergüenza ajena. A mi me contaron el maltrato que te dieron.
Durante todo el día siguiente, Galo siguió siendo motivo de escarnio de muchos. La gente sin embargo no opinaba toda igual. Una prefería no sufrir aquel espectáculo y evitaba pasar por la plaza, otra pasaba pero con la cabeza bajada como avergonzándose de lo que hacían sus conciudadanos con aquel pobre hombre. Había quien incluso amonestaba a quienes le insultaban.
-Dejadle en paz, no os ha hecho nada.-oyó a los dos días a plena luz del vida una mujer que increpaba a criaturas agresivas le tiraban piedras e insultaban. Galo mantenía su posición tratando de esquivar objetos que le pudieran dañar.
El grupo de ayuda escribió proclamas por muchas calles. Liberad a Galo. Galo no ha cometido ningún crimen. No dejéis morir de hambre a Galo.
Los días iban pasando y a la jaula del reo fue llegando de todo: alimentos, telas con las que protegerse del sol del día, con los que cubrir su intimidad, maderas con las que hacer un suelo, agua y objetos para su higiene. Galo recibía cada muestra solidaria con sonrisas y palabras de agradecimiento aunque sabía perfectamente que aquella situación no permitirían que se prolongara por mucho que la ley aceptara el gesto caritativo del pueblo. Al principio los poderes locales creyeron que pronto la gente se daría por vencida y desistiría de ayudar al condenado. También sabían que este mismo se resignaría al destino que le habían preparado.
Cuando aquella sentencia estaba durando más de lo previsto hubo una reunión de concejo.
-Eso está durando más de lo previsto. El hombre de la jaula sigue con vida y no parece que esté dispuesto a morir. –se dijeron los poderosos del lugar-
-Debemos acatar la ley dijo el más legalsita. La ley condena al enjaulamiento pero no puede prohibir que el pueblo lo alimente. Técnicamente podria estar viviendo toda la vida ahí, sería el resultado de la decisión popular.
-Al admitirlo seria contraponer el poder del pueblo al poder del estado.-dijo una voz alarmada-
-Debemos ajustarnos a la ley.
-Todos sabemos que el condenado si está como está es porque no ha hecho más que reclamar sus derechos. Lo cierto es que la corona explota todo lo que puede al pueblo más allá incluso de sus recursos. La ley solo se ha hecho para que su asesinato parezca lo mejor para todos.-dijo un concejal ya viejo y cansando de las formas de mentir que los estados tienen para con sus pueblos-
-¿No querrás que todos compartamos esta idea? Tenemos una idea del orden.-dice otro escandalizado por la opinión anterior-
-en efecto tenemos una idea del orden establecido y estamos dispuestos a sacrificar toda justicia por ese orden. Siempre que se prioriza el orden a la justicia nos encontramos ante una tiranía.
-Creo que deberíamos envenenarlo.-dice un tanatafílico-
-No, alguien podría sospechar y pedir una revisión del caso.
-Su vida no vale nada. El lo sabe, podemos comprarlo a cambio de una muerte rapida. Es mejor así. El lo aceptará. Debe morir porque si vive generará falsas esperanzas al pueblo haciéndole creer que se puede burlar la orden todopoderosa del reino.
El concejo aprobó esa última medida. Enviémosle un ultimátum: su vida por su honor.
-Llevas encerrado unos cuantos meses. –le dice un emisario- Otros condenados a la misma pena sobrevivieron pocos días. Tu caso es especial ¿quieres quedarte encerrado siempre aquí? ¿quieres vivir toda una vida sin poder hacer nada? ¡Abandona!. ¡Muere! Debes dejar libre el espacio para que todo el mundo recuerde que cualquiera puede ser el nuevo inquilino si desobedece. Tú ya no lo necesitas. Eres un cadáver. Antes o después morirás. Esta euforia de solidaridad no va a durar siempre. El invierno está al llegar y la gente dejará de traerte alimentos y calor.
-No te falta razón. Los asesinos siempre encontráis alguna razón.
-Yo tan solo soy un servidor del estado. Ni siquiera he formado parte del tribunal que te ha juzgado. Ni siquiera se quien eres ni he seguido tu caso. Solo soy el emisario. No tengo nada personal en contra tuya.
-Los emisarios siempre encontráis razones para ser portadores de las peores noticias.
-Te proponemos un trato. Muere pronto, mátate y a cambio restableceremosel honor de tu nombre. Tus propiedades serán devueltas a tus herededos,dentro de unos años tu nombre será rehabilitado. Tus hijos no tendrán que llevar la pesada carga de soportar tu apellido maldecido mientras vivan.
-¿Ni siquiera dejais que me apropie de mi muerte? ¿Qué es toda una vida en comparacion a la memoria que pudiera dejar?
-No seas iluso. Eso no puede continuar. Deja de aceptar la comida de quienes te la traen. No les dés falsas esperanzas ni les hagas creer que eres su héroe. ¿No ves que en el fondo el vulgo te utiliza para tener algo en lo que creer? Solo eres cenizas esperando descomponerse.
-¿Acaso crees que tú no eres también un amasijo de cenizas con una forma en movimiento que antes o después desaparecerá?
El mensajero se va vociferando algo en contra del reo por no entrar en razones. Las conversaciones entre un represor y un reprimido, entre un verdugo y su reo siempre dan mucho de sí. Lamentablemente el autoritarismo de uno no le permite seguir con la coexistencia de discursos a los que se diera a lugar.
Galo siguiendo metido en su jaula, un mes y otro. La gente solidaria se incrementó. La cantidad de comida en su cubículo fue creciendo en tal magnitud que él podía regalar aquella que era más perecedera para que no se echara a perder. De boca a oído la gente de la región fue enterándose de su caso y no había día que no llegaran curiosos y visitantes de otras ciudades para verlo y hablar con él. Casi todo el mundo se despedía de el con augurios y con el grito de ¡resiste! También llegaron emisarios de la corte para tratar de convencerlo de morir. Para ese momento Galo sabía que su acto de resistencia estaba poniendo en un aprieto a todo el estado. El, un solo hombre, con la libertad arrebatada y sin poder hacer nada estaba poniendo en jaque a todo un estado. Llegaban compañeros y vecinos a todas horas para darle comida y conversación. La jaula se embelleció de guirnaldas, de esencias, casi permanentemente tenia compañía, Sin darse cuenta su nombre fue dando nombre a una leyenda. Los hábitos de la ciudad de martirio fueron incluso variando por causa de él. La gente ya no se recluía en sus casas tan temprano, al anochecer lo acompañaba, las conversaciones se hacían largas y ricas en anécdotas y en temas de toda clase. Con el invierno y las condiciones de frio, los vecinos se turnaban para alimentar fogatas con las que soportar las duras temperaturas. Olga estaba detrás de todo este movimiento. Había organizado lo que en el futuro llamarían red de apoyo.
-Lo estamos consiguiendo, sigues con vida.-le dijo cuando ya llevaban meses de conversaciones y de confidencias-
-Sí, lo estáis consiguiendo, Me mantenéis con vida.
-Nosotros y tú. Tú eres vital, íntegro, hermoso.
-tú eres la heroína. No solo te debo la vida, te debo volver a creer en el género humano. El día que me trajeron aquí y desde todo el cautiverio que pasé anteriormente comprobé la estulticia humana, sus mentiras y su gran capacidad de muchos para hacer sufrir a los demás. Estaba seguro que no tenía sentido tratar de vivir en un mundo tan cruel. Ahora parece que lo es menos con gente bondadosa como tú. De hecho, desde que soy un prisionero y no dejan que me mueva estoy aprendiendo otra dimensión de la vida, acceso a experiencias nunca antes sospechadas, he descubierto sentimientos antes no conocido.
-Te amo, lo sabes bien. No solo eres el héroe de los represaliados, eres un encanto, sabes mucho, nos enseñas a ser más humanos.
Galo se pasaba las horas leyenda y las que no conversando. Ya llevaba casi un año metido ahí, alrededor de su jaula se habían establecido algunos puestos fijos para abastecer de agua y de alimentos a viajeros que venían de lejos a visitarle. La presencia del enjaulado hizo que se levantara una primera casa de lo que con el tiempo llegaría a ser un barrio con nombre distinto.
La corte ocupada en sus farras y el reinado en sus guerras con otros países a los que ir a esquilmar no trató debidamente la cuestión del reo y sin advertirlo fue dejando pasar el tiempo hasta convertirlo en una leyenda nacional. Su leyenda complacía incluso a algunas damas de la corte que hacían comentarios jocosos al saber que el enjaulado a través de los barrotes tenía amantes. Su leyenda salió más allá de los límites del país. De otros condados y regiones vinieron a visitarlo. También se vio alguna vez alguien discreto dentro de un carruaje para verlo con sus propios ojos. El hombre de la jaula tenía buena salud e iba a vivir años. Olga y los suyos no consiguieron sacarlo de ahí. Sus manos de ternura no estaban preparadas para cortar los gruesos barrotes. Además el tumulto entorno a la jaula justificó la presencia permanente de una escolta con el pretexto de que no hubiera altercados públicos, aunque la normativa era dejar el enjaulado en total soledad.
Fueron pasando los años. Galo era conocido en el país entero y en otros limítrofes. El reo realimentado por el pueblo entero hizo pensar en el serio peligro para sus privilegios que en un momento dado podía suponer la solidaridad humana. Nunca le faltaba de nada. Nadie le insultaba. De palacio ya no llegaron más mensajeros para disuadirle de vivir. Todo el mundo sabía que habían encadenado a un sabio. En torno a su jaula se reunían las gentes cada día para escuchar sus palabras. El estado trataba de cambiar la ley para que aquella situación no se prolongara por más tiempo. Las facciones de poder estaban enfrentadas: unos pedían liberarlo y reconocer el fracaso de esa ley, otros endurecerla y decir que tras un periodo de tiempo si el reo no moría por inanición tendría que serlo por decapitación o por horca. Mientras los de arriba no se ponían de acuerdo, Galo siguió haciendo su vida entre aquellos barrotes. Fueron pasando los años, los amigos de Olga, casi niños cuando fue condenado, se hicieron hombres, fundaron familias, alguno incluso accedió a puestos bien relacionados con la cultura y la posición social. Muchos vecinos que conoció Galo y que pasaron delante de su cárcel fueron muriendo, incluso los que le humillaron y compusieron su tribunal, algunos fallecieron. Galo siguió en su jaula, siempre con el mismo semblante, hablando a través de su prisión. La palabra fue lo que nunca consiguieron arrebatarle. Con ayuda de la gente que más se preocupaba de él y más lo quería consiguió que se editara un libro que circuló por todas los ojos que pudieron leerlo. Un libro sobre la vida y la muerte, sobre los individuos y la sociedad, sobre los reyes y los miserables. Pronto fue perseguido y quemado, pero cuanto más se destruya más copias se hacían y mayor era su fama. Este libro pasaría a la historia del país como uno de los textos fundamentales que iluminarían la revolución que se estaba preparando.
Su esposa y sus hijos muertos de vergüenza por lo sucedido jamás le visitaron en su celda, aunque como todo el mundo estarían al corriente que seguía sobreviviendo. De todas las penas que tuvo que soportar Galo, la de la incomprensión de la gente de su propia sangre fue la peor. Pasaban los años y Galo se fue convirtiendo en uno de los nombres más conocidos. La suya fue la última jaula ordenada por el poder. Cuando habían pasado algo más de los tres primeros años de su cautiverio, en una de las muchas reuniones del Concejo Local, incondicional de los edictos reales tuvieron otra reunión en exclusiva, otra más, para hablar del caso.
-Nuestras previsiones han fallado. Ya son tres los inviernos en los que el reo ha sobrevivido y nuestros informes son que no padece enfermedad alguna y que físicamente cada día hace ejercicio para mantenerse en forma. No le falta de nada, sus amigos aumentan día a día y ha habido varias tentativas espontaneas de liberarlo, en alguna de los cuales la guardia mató a civiles. Eso apenó muchísimo a nuestro reo y exigió al pueblo que nadie más muriera por él.
-Sí, su prestigio es enorme. Nuestro reino es más conocido por un vulgar reo que por sus principales figuras artísticas y políticas.
-Nos encontramos con un gran problema ante el que propongo una solución folclórica. Convertirlo en una muestra de benevolencia del estado al dejarlo vivir sin trabajar. Podemos aliviar su sufrimiento: descendiendo la celda a nivel de suelo y ensanchado sus medidas.
-¿Por qué no emparedarlo? Los traidores merecen la muerte –dijo un concejal anclado en las formas más tiránicas del pasado sin haber comprendido que corrían otros tiempos-
-No, el reo ha vencido toda la institución represiva. Ha generado un movimiento de apoyo nunca antes conocido. Mantengámoslo en vida para que sea una antigualla del sistema y para que la gente pierda tiempo en irlo a venerar. Hagámoslo mártir-santo y así la gente no se ocupará de sus miserias.
El concejo alivió la vida de Galo. En ese momento supo que había vencido la primera batalla. No tratarían de envenenarlo más veces. Por otra parte los nuevos condenados a muerte desde su enjaulamiento lo habían sido por procedimientos rápidos y a puerta cerrada, tras comprobar que el pueblo no estaba para satisfacer a los verdugos y poderosos sus espectáculos de muerte haciéndoles de claca.
Fueron pasando los años, por la jaula de Galo pasaron cientos de miles de personas, tal vez millones. No había día que no se le encontrara hablando. Tanto por la mañana como por la tarde como por la noche, él constituía el espectáculo. En ocasiones la plaza entera estaba llena de atentos fervorosos de lo que decía. Para que su palabra no fuera prohibida desarrolló un método metafórico de discurso que solo los iniciados podían entender más. Todo cuanto decía era transcrito a enormes legajos que enviados de palacio tenían la misión de escribir para luego someterlos a la consideración de los tribunales y los funcionarios pro si el hombre incurría en alguno de los delitos. No podía prohibirle la palabra puesto que el estado ya había entrado en una época que estaba interesada en pasar por humano y civilizado.
Con sus discursos se hicieron muchos libros, de su cara se hicieron muchos dibujos, de su cárcel y su aventura, canciones y poemas. No había nadie con un mínimo de sensibilidad a mil kms a la redonda de donde encontraba que no sintiera el deseo de visitarle. Su jaula se convirtió en uno de los sitios más visitados del mundo.

Cuando ya era muy anciano, por fin salió el edicto de una nueva ley: liberar a todos los condenados que superan los 80 años de edad para que fueran a fallecer a su casa.
Abrieron la jaula del hombre enjaulado.
-eres libre, puedes irte –dijo la voz de uno de tantos funcionarios que aprendió a amar a ese hombre desahuciado pero jamás derrotado, condenado pero jamás rendido, encarcelado pero jamás destruido-
-No, no puedo irme, quiero quedarme –contestó. Este es mi lugar. –Galo no tenía ninguna casa donde ir. Permaneció en el mismo lugar, en la misma plaza en la que había pasado la mitad de su vida, aunque demolieron la celda para que no quedara recuerdos de ese nefasto periodo de la historia de un país que seguía basando el orden en la represión.
Las asambleas diarias continuaron. El continuo hablando a las gentes, también a sus antiguos carceleros, a los del concejo, a los del poder que se acercaban para escuchar a aquel extraño hombre, adornado de una larga cabellera y barba blancas, filosofar sobre la vida y la muerte, sobre el perdón y la reconciliación, sobre hacer un mundo nuevo con las cenizas del viejo. Olga iba cada día. Olga se había convirtió en su compañera inseparable. Tuvo hijos de él. No fue la única mujer del pueblo y de otras partes que los tuvo de él.
No se sabe el final de esta historia. A Galo no se le conocía ninguna casa. Siempre estaba en aquella plaza entre el empedrado y los árboles. Entre el amanecer y la noche cerrada. Un día la gente fue como de costumbre a media tarde para escucharlo pero Galo ya no estaba, nadie supo dar noticia de él. Ni siquiera Olga ni sus hijos. Había dejado dicho que cuando presintiera su fin cerca se iria y había pedido que nadie le siguiera, que nadie le buscara porque ya no lo encontrarian. Jamás soportaría que lo idolatraran, que lo santificaran. A pesar de eso la comunidad levantó justo en el lugar donde estuvo tantos años su cárcel una escultura conmemorándolo con una placa que dice:
Aquí vivió durante muchos años un hombre que demostró que no hay prisión que impida la libertad del pensamiento, no hay condena que agote la esperanza humana, no hay sufrimiento del que no se aprenda y no hay mayor héroe que quien no renuncia a la verdad.