Utopía en Marcha
La invocacion del sueño utópico ha ido quedando para la literatura mientras que el disfrute de la vida alternativa va pasando por la capacidad de transgresión subjetiva de cada idealista.

Dado el valor in crescendo que va tomando el uso de los procesadores de textos y de otros programas informáticos de cálculo y gráficas, conviene una atención especial de comentarios al ordenador, como ese alter ego, que puede ser de gran ayuda cuando todo funciona bien y el gran Satán con efectos especiales de crisis de pánico, cuando todo empieza a ir mal.
Generalmente una conversación sincera y plana con alguien que tenga suficiente experiencia en el manejo del aparato dará las pautas y consejos fundamentales que bajo ningún concepto se pueden olvidar, tales como: guardar a cada pocos minutos lo original escrito.hacer copys de seguridad en diskettes aparte.Imprimir o colocar sobre papel tan pronto sea posible lo original, crear un archivo desde las primeras líneas y colocarlo de modo localizable,sin esperar a hacerlo como documento sin título,tras toda una página o más.
La precaución informática mayor es la de una no confiabilidad absoluta con el instrumento. Hay que contar que como toda máquina, el ordenador está sometido a variables que pueden dar sustos imprevistos. Para eso lo mejor es ir pasando a papel gradualmente los documentos o fracciones en la medida en que vaya siendo posible, o manteniéndolo en copys de diskettes si se quiere optar por una impresión general al final. el problema de las impresiones fragmentadas es que puede alterar la configuración formal de los textos y la numeración delas notas a pie de página.
Como gasto escarmentado sigo el criterio de hacer documentos breves, que tiendo a hacer coincidir con aparatados o capítulos. y les hago la rectificación ortográfico para pasarlos a texto imprimido.De hecho no contabilizo como producto terminado nada que no esté sobre papel.Pero ese es el condicionante fantasmagórico que me hace temer siempre lo peor . Actúo pues como si el fluido eléctrico fuera a desaparecer a los pocos minutos o como si una elevada carga de tensión pudiera afectar al módem y aunque parezca una prevención innecesaria (la de la traslación a papel) la sigo como una copia de seguridad de lo elaborado, que en el peor de los casos de lesión puede ser recuperado aunque fuera trasvasándolo.
Evidentemente las pautas de seguridad es algo que cada usuario de un sistema informático va personalizando a su antojo en la medida en que confiando más y conociendo mejor ese sistema. Personalmente el feeling con el ordenata es de amor-odio (como con algunas personas)y si por una parte no puedo desprenderme de él, por otra, “no puedo vivir sin él” . facilita mucho el trabajo, la exposición, las inserciones, el remodelamiento elaborativo de cada cosa que se está haciendo, y permite una mayor agilidad intelectual.De hecho cualquier idea puede ser recogida en el mismo momento en que se produce. Como servidumbres hay que tener en cuenta en guardar cada cosa escrita a cada cierto tiempo (nunca serán suficientes las repeticiones sobre este punto)y cada vez que uno se levanta de la butaca para ir a unos metros de distancia.
El ordenador que es convertido en el eje fundamental del trabajo teórico y al que se le confiere una misión privilegiada también puede estar asociado a las peores desgracias.Conviene ir con extremada cautela. Pasar por la experiencia de borrados intempestivos es lo más semejante al quedarse en blanco, plásticamente demostrado por una pantalla en blanco donde debían haber tal vez miles o decenas de miles de palabras. Y esa repentina nada es lo más parecido al lapsus del cognoscente frente al objeto del que quiere hablar y no acierta a decir nada por un brusco episodio amnésico .

La TV como caja tonta.
Una manera inteligente de usarla.
Todas las críticas a las televisiones y a su programación ya están suficientemente dichas. Y resumir el aparato de TV como la caja tonta de la casa es muy claro. La inmensa mayoría de telespectadores somos una masa sumisa frente a la programación que de lunes a domingo es presentada a través de la pantalla. Pronto cada cual sabe,con ayuda de magazines que explican la programación o recordando los programas y los espacios de interés concretos. El telespectador se autoconfirma como un ser inteligente si hace su elección de objeto. O se deja alienar (tontificar)si le da lo mismo un film que otro.
La TV no deja de ser un aparato inerme que tan solo ocupa un volumen física. Puede pasar y de hecho pasa a convertirse en un producto potencialmente entontecedor si hay un usuario que se presta para ello. La costumbre de tenerla permanentemente encendida “den lo que den” y atendiéndolo como el mueble principal de la casa, e incluso más importante que sus habitantes, en tanto lo que pueda decir alguien es acallado con un schissst por preferir lo que está diciendo en aquél momento el aparato; es un gran indicador de la subculturización popular. en ese sentido la televisión no es lo alienante, sino que el/la alienado/a es quien se autocoloca como víctima propiciatoria para abundar en su alienación.
Hubo una época en que se remarcaba la importancia de algo si había sido dicho o salido por televisión.”Es que lo han dicho en la tele” se convirtió en un recurso de fe. La palabra televisada era ya autentificada. Poco a poco se ha ido dejando de adorar al tótem de nuestra época y la televisión es la caja boba en tanto que tenga consumidores aptos para meterse en ella y desentenderse de todo perdiendo su capacidad crítica.
En tanto que caja puede guardar diferentes objetos que son los programas y diferentes recursos que son los canales.también diferentes contactos que son la abundancia de locuciones y manejos de los conceptos y los temas. Es así como mientras en un canal pueden estar pasando un maravilloso espacio en otro pueden hacer otro tanto pero a la inversa: la pasación de lo inescuchable o inseguible. Los estudios de teleaudiencia y televideovidencia siguen dando datos escalofriantes con respeto a los intereses mayoritarios: programas con poco rigor y poca calidad. Predomina la valoración del entretenimiento y la farándula de bajo postín por encima de los temas culturales, de empresa o las entrevistas serias, lo cual lleva a este ultimo grupo a estar en las horas más inaccesibles y en los canales menos divulgativos. La caja es una heterenomía del universo social. Representa las actitudes y mentalidades públicas y al mismo tiempo revierte multiplicadamente en ellas al insultarlas en su dignidad y en su intelectualidad. A menudo se ha pensado en un organismo de ética para administrar o decidir que cosas pueden ser o no televisadas habida cuenta de lo pernicioso que es para un tipo de sensibilidad. Por extensión podría sugerirse lo mismo en otra clase de espectáculos. Pero la administración de una ética puede sobrepasarse en sus funciones en tanto que lo ético es cosa de todos y no es capturable por una normativa.Además los intereses comerciales y de aborregamiento social acallan las tentativas en ese sentido. Por último cabe considerar que la televisión no solo no es eliminables sino que será cuantificable en el espacio que ocupa en la vida de cada familia, a partir de su fusión con las funciones informáticas. A través de un receptor con pantalla cada televidente se convertirá en un teleoperador que contactará con lo que quiera a distancia. Las contradicciones se resolverán cuando los menús de selecciones posibles aumenten con objetos y programaciones de calidad y decrezcan con productos basura .finalmente como cualquier otra oferta de mercado se establece o no en los lugares de compra si hay compradores de la misma.de no haberlos la oferta no se sostiene y desaparece. en la televisión pasa lo mismo,pero son los buenos programas los que tienen más dificultades de ser sostenidos que los malos y ello está directamente emparentador con esponsorizaciones y con público seguidor de aquellos. Inexplicablemente para la Razón,aunque analizable para la sociología y la psicología,auténticos bodrios televisados no solo siguen dándose un año tras otro sino que además sus locutores son elevados al trono de los héroes famosos para los que se les otorga la medalla del prestigio.

LA COMUNICACIÓN TELEFÓNICA EN EL CAMPO COMERCIAL marzo 2000
PSICOLOGÍA SOCIAL APLICADA

Unos mínimos criterios de psicología de ventas para aplicarlo al tiempo de gestión telefónica no hay que interpretarlo como un deseo de manipulación comunicativa empleando las frases desbloqueantes para convencer.Nada de eso,hay unas cuestiones clave para rentabilizar al máximo el tiempo de trabajo,así como para no gastar innecesariamente el tiempo ajeno de las personas a las que llamamos.
Hay que partir de la base de que todo target objetivo está compuesto de personas saturadas por múltiples formas de bombardeo insidioso y agresivo que quieren convertirlas en comprados alienadas de productos.

PAUTAS FUNDAMENTALES DE TELEMARKETING
Un enorme volumen de comunicación pasa por vías no personales.El teléfono es una de ellas y modernamente,el Email es otra.A menudo el contacto personal llega a darse con demora o incluso no llega a tener porque darse nunca, y sin embargo ha existido un considerable período de tiempo con contactos de paso de informaciones.Abordar a clientes potenciales por vía telefónica o para sondeos de opinión es algo muy usado. desde el momento en que los abonados a las compañías telefónicas aparecen en las guias nominales, callejeros o asociaciones profesionales,son susceptibles de ser llamados.Sin duda esta es una dimensión de trabajo tomado por innumerables empresas especializadas en la oferta telefónica de sus productos.Es importante considerar en todo momento esto ya que el teléfono puede constituir una vía de intrusión-y por tanto de molestia-tan brutal como la llamada a puerta fría.

Los folletos de avisos, y por lo tanto de contactos, ya tienen una cierta antigüedad. Las condiciones de masificación de un conjunto poblacional impusieron unas formas de relación extraordinarias.O sea, el recurso a procedimientos no espontáneos ni dados por las situaciones cotidianas, para cumplir con objetivos de relación. Estos objetivos fueron inicialmente de orden comercial y con el tiempo,las características de la masificación, el imperio del anonimato y la pérdida de comunicación, se han ido ampliando a los de orden personal.

Antes de hace runa consideración analítica del anuncio de naturaleza personal conviene detenerse en el clásico anuncio que informa sobre una oferta o una demanda determinada.El móvil para expresarlo acota unos aspectos y viene determinado por unas necesidades.Se trata de una pretensión material y objetualizada: un propósito definido,delimitado por las circunstancias del propio producto en cuestión: desde la clásica solicitud de un empleado para cubrir un puesto de trabajo en función de un perfil profesional a las ofertas de alojamiento, a las ventas de artículos de segunda mano o a las ofertas gratuitas de camadas sobrantes. el anuncio personal, motivado sin duda por carencias patentes que se mantienes descubiertas dentro de los ámbitos de relación habitual,reviste unas características abstractas.No trata con una función que pueda ser objetualizada sino con un campo de interés,tanto mas vasto y heterogéneo,como mas difícil se hace la precisión de lo que se está planteando.

La mayoría de los contactos solicitados de amistad, mantienen la ilusión de otros contactos-consecuencias o potenciales a un nivel mas profundo: los de intimidad sexual, los de apareamiento o los del encuentro definitivo del binomio tan esperado. Incluso ésto sigue siendo cierto cuando se niega a priori la búsqueda de pareja,pero que queda matizado,que su encuentro no queda descartado. Una de las conclusiones mas repetidas de muchas tentativas de “grupos para salir” es su finitud temprana, a partir de los primeros emparejamientos producidos en su interior o durante su formación.la pareja hace disuasorio la continuidad con un grupo célibe donde los intereses aparecen distintos.

El anuncio guarda una relación distinta para el anunciante y para quien toma contacto con ´él.Por supuesto cabe la posibilidad combinada de quien es anunciante a la vez que contactador de anuncio. el fenómeno de la relación entre desconocidos con el supuesto hipotético de encontrar en ellos, lo que no ofrece el ámbito de los conocidos,está bastante extendido.más de lo que a primera vista puede ser juzgado.

La diferencia fundamental entre poner un anuncio y contestarlo es el grado de iniciativa entre cada conducta. Asumir la elaboración de un texto,pensarlo, repensarlo, contactar con el medio de su difusión y -a partir de su publicación- aceptar el rol de coordinación de las personas que contactan y asumir el anfitrionaje en la formación de un nuevo tipo de relaciones, confiere un p`proceso experiencial muy rico y un carácter organizativo indispensable en toda su administración. es Indudablemente un recurso por una vía artificial para crear una supuesta alternativa a la realidad.La paradoja queda servida desde el primer momento de los encuentros en que desde un apoyo instrumental basado en el simulacro de una cita,mas que de un encuentro en lo real,se tiene que pasar por toda una investigación de la intimidad personal para proyectarlas bases de una amistad,para lo que no siempre ni a menudo se está dispuesto ni preparado para hacerlo. Los recorredores de tentativas de relación personal, acaban desarrollando una metodología de impresiones superficiales,formales e inmediatas,hasta el punto de no regresar a una segunda reunión si en la primera no han encontrado algo ajustable a su bosquejo a priori. De hecho puede darse una reincidencia en la búsqueda,tras una quimera de inagotables posibilidades de contactos y recontactos, donde varian las personas pero se repiten los temas.Lo personal no agota los intereses de relación.Pueden haber otros,de orden cultural,de orden militante,de orden proyectivo-empresarial, de orden convivencial y de orden geográfico-viajero.

Que de hecho no descartan,la posibilidad de una empatía de personalidades y un desarrollo del conocimiento amical. En el contacto se desarrolla toda variedad de expectativas soportadas por un caudal x de angustias. El cálculo de riesgos de toda relación potencial entre desconocidos es el de la presunción de ser utilizados.Es un miedo bidireccional:tanto por el anunciante como por el contactado.el anuncio hace de puente-pretexto para la relación,pero tras unas palabras-clave queda abierta la veda especulativa sobre su oquedad y su robustez en lo que puede dar de sí.
Uno de los aspectos que más llama la atención en un contacto por anuncio es la incapacidad lectora de quien contacta.En realidad, el lapsus fallido-o deliberado-en interpretar lo oculto del mensaje y no ajustarse a su forma. Y por lo que hace a la responsabilidad del anunciante, la permanencia de interés del tema que ha anunciado.
Los contenidos esenciales de una colección de anuncios a lo largo de una etapa de vida,sintetiza fehacientemente unos polos de motivaciones de la parte anunciante.Son los ejes en torno a los que pueda girar una cantidad importante de energía activa que puede incluir , una extraordinaria literatura de soporte acerca del deseo anunciado. Obviamente, hechos, ambos, tanto mas realizables cuanto mas personlich es el contenido publicado. El recorrido por diversas categorías de anuncios da la talla de la autoría que los ha creado. su diversificación viene determinada por la constatación fáctica,de que un conjunto de deseos son de difícil vehiculización a través de una única o de un solo estilo de personas contactadas,así como de unas solas coordenadas geográfico-culturales de relación .De hecho,metafóricamente un individuo que quiera acceder al universo, desde su postulado de holismo y de multirrelación, le llevaría a una búsqueda agotadora e inagotable por la diversidad multicolor de gentes y lugares, aquello que nunca-tal vez-le satisfaga del todo.Esto puede dar a lugar a distintas tipologías de anunciantes y de relacionadores por anuncio, que por mucho que contacten se estrellarán una y otra vez ,a la falta de encuentros.Y por supuesto, toda búsqueda disociada de encuentros o resultados satisfactorios,acaba por resultar frustrante.

El fenómeno de relación entre desconocidos ha ido en aumento.Y siendo un factor de inhibición o no el que está detrás de una iniciativa de ser quien publica el deseo,o ser quien se identifica con él, puede pasar que el desinhibido acabe por atraer con su iniciativa una colección de nuevos personajes testimoniales de soledad, a su vida, que no le van a aportar nada nuevo ni digno de mención, salvo para confirmar la tesis de su falta de entrenamiento vital.

Existe la otra posibilidad, la de enmascarados anónimos de su verdaderas intencionalidad, que recorren reuniones de nuevos grupos y llaman a teléfonos anunciados, buscando un ideal perdido, y automáticamente son descalificadores de lo que no encuentran,si ésto no se ajusta a un plan matemático preconcebido.El análisis especifico de cada anuncio, palabra a palabra no tiene nada de trabajo especulativo. Da elementos sobre la personalidad del anunciante y da el valor de cada imput lingüístico influyente, hasta el punto de que permite adivinar la clase de respuestas que motivará, unos predicados determinados pensados. y la clase de personalidades que convocará. e inversamente una colección de anuncios ponen títulos a períodos de la vida de su autor, permitiendo reconstruir un radiograma de sus actividades y unos factores de peso en su personalidad interactiva. Valoración no exenta de errores,por los condicionamientos culturales de cada momento y hasta por el plagio de frases que se estandarizan prestadas por otros anuncios que preceden en el tiempo en la manifestación del deseo.

Hablar de ciudad es hablar de todo: de calles, de viandantes, de respeto, de bares (¿es cierto que hay tres cientos en Cerdanyola? Esto tocaría a una media de 130 parroquianos por cada uno ),de contaminación, de graffittis, de fiestas, de colectivos y entidades, de reivindicaciones, de conquistas, de fracasos, de administradores, de administrados (o desadministrados), de deporte,de industria y trabajo, de imagen, de contaminación, de política, de cultura, de presupuestos.En resumen es hablar de convivencia y cociundadanía. Es hablar también de lo que viene de afuera: de virus informáticos, de pactos de gobiernos, de legislaciones, de proyectos en archivo, de propuestas lanzadas, de grupos, re-grupos y dis-grupos. Es hablar, un poco de aquí y un poco de allá. Ojear -más que hojear- las noticias publicadas y las cosas que nunca serán noticia.Es estar al corriente de los que unos dicen y no hacen, y de lo que otros hacen y no publicitan. La ciudad es el millón de variantes que contiene, que van desde la farándula y el folclor a las acciones cotidianas, las de orden individual y las grupales dimanadas de entidades y colectivos. En conjunto, es el teatro de operaciones donde vivir y convivir: una verdadera hazaña de la posmodernidad dados intereses e ideas tan distintas. La ciudad es esa realidad compleja y polimorfa, tan integrada por los que tienen más voz en los medios y en los púlpitos,como por quiénes nunca serán(seremos) invitados a hacer escuchar la suya.(la nuestra).Es ese conglomerado de pasiones y supervivencias,de conflictos en estado latente, de resabios no resueltos y lugar compartido de deseos para vivir una mejor calidad de existencia y un mayor ejercicio en el respeto mutuo. Casi podríamos resumir que el sentido de toda política social es la de construir una convivencia fructífera en paz. No obstante cada sector presenta sus quejas y cabe hacerse eco de ellas: los urbanitas exigiendo una política urbanística ideal, los jóvenes pidiendo un futuro de brillos, la gente mayor pidiendo más equipamientos de relación, los estudiantes queriendo mejoras en la enseñanza, los paganos pidiendo reducción de impuestos, los comerciantes protestando porqué no venden tanto, los solidarios pidiendo más implicación institucional en las ayudas y los residentes en general pactando el acuerdo tácito de que la vida social y colectiva podría ser mejor de lo que está siendo. Cada loco con su tema,cada sindicato y partido y peña reivindicante con su parte de mundo qué cambiar. Las gentes descomunicadas se quejan de que no hay sitios donde hablar el tú-a-tú humano, tan en bancarrota Y las gentes comunicantes se quejan de no llegar con sus discursos a los cansinos de palabras o de artículos largos y densos.
La ciudad es un parchís multicolor con tantos jugadores como habitantes.El producto final (y esa es la palabra,¿acaso gestionar una ciudad no es aplicar los criterios también de gestión de calidad según los métodos en boga en cualquier empresa que se autoprecie?)es un poti-poti de varianzas,ante el que cada ciudadano decide su positura particular: “estoy bien, estoy mal, me compensa vivir aquí,”no me compensa, esto podría ser el paraíso y nos lo destrozan, los presupuestos para cultura está repartidos con discriminación, las mejoras se hacen esperar,...” Desde esta ventana miramos lo incompleto y seguramente nos haremos molestos por eso, molestos para unos (los de arriba)y para otros (los de abajo) que tampoco constituyen aquello de la razón histórica que antes se decía. Como buenos tomasianos (lo de marxistas, populistas, nacionalistas y otros mix-istas ya hace lustros que dejó de estar de moda).somos exploradores de llagas, y si el propio hijo crístico de dios reprendió al Tomás-santo por poner en duda a su palabra, cómo no vamos a generar comentarios adversos a nuestra pequeña odisea desde la letra pequeña.en la ciudad ojeada hay mucho por lo que pelear y en los descansos algunos aplausos de interludio a los méritos.aviso para incrédulos: El séptimo de caballería viene en nuestra ayuda con Miguel Bosé y su troupe de trompeteros.

Hay maneras de poner multas.Hay multas y multas.Ver a dos munipas en tarde de domingo (hora de asueto con los vecinos haciendo la siesta tranquilamente después de una dura semana de explotados)poniendo multas a diestro y siniestro a los coches aparcados encima de una acera ancha de chaflán (barrio CanSerra 2000), da que pensar.Tanto, que se puede hacer una tesis doctoral. Tema: el zarpazo legal a traición. Sí,sí, la sanción es necesaria cuando lo es. Lo que resulta paradójico es que por un críptico criterio discriminador, los agentes (que siempre obedecen ordenes,no cal dir-ho, y por lo tanto quedan exculpados,es decir evidenciados como unos mandaos) ponen multas a unos coches en pleno estacionamiento infraccionario y no lo ponen a otros bajo el disco de prohibido detenerse.!Quien entienda a la poli municipal que nos lo cuente!¿ tal vez quien da las órdenes? Es extraño que se multe a quien no molesta sin preavisos y en cambio ni siquiera amonesten otros comportamientos incívicos socialmente inaceptables. Volviendo a la sanción a la máquina ¿no saben vds.que puestos a sancionar deberían ser más coherentes y sancionar otras transgresiones más flagrantes? ¿qué nos dicen de la plaza reservada de minus en avda.Primavera junto a Unicentro,permanentemente ocupada por coches sin el distintivo de minusvalía? ¿qué nos dicen de las aceras estrechas copadas por coches, que todavía no se han colocado los pivotes de hierro? ¿qué nos dicen de los locos al volante que exceden la velocidad y crean inseguridad peatonal? Más preguntas para la próxima nota al respecto.Seguiremos hablando.

El prodigioso volumen de demanda de la cirugía estética hace de la forma una de las cuestiones principales de la estética. Las indagaciones en este campo que viene produciendo estropicios con resultados de muerte en intervenciones, que en principio son vendidas como sencillas y no-complicadas, arrojan una visión de ese lado oscuro de la medicina práctica más interesada en los beneficios económicos que no en la salud de las personas. No abundaré en las criticas a los matasanos por ese asunto. Cada solicitante debe tomar sus precauciones si quiere correr los riesgos para hacerse una rinoplastia o un engrandecimiento de mamas. Psicológicamente resulta más interesante evaluar el hecho en sí mismo de la demanda y lo que lleva a cada persona a pedir un cambio de su aspecto. Las razones para ello son tópicas: gustarse a uno mismo y gustar a los demás. En todas partes al cuerpo se le decora por fuera, lo cual indica una intervención en la forma. La prerrogativa de modelarlo por dentro no es mas que una prolongación -con una mayor implicación física-de una actitud bastante generalizada. El público femenino es la cantera principal de las solicitudes de modificaciones corporales. Cuando una mujer en una modificación de partes de sus cuerpos que no le gustan es probable que se convierta ya en el perfil ideal de sujeto dispuesto y acrítico para que un comercial del tema la embauque con sus propuestas. Quizas entre para consultar lo que le costará un implante de mamas y saldrá con un programa completo de renovación del cuerpo con tres o cuatro operaciones al precio de una o dos. Hay visitas a centros de cirugía plástica que en lugar de ser consultas profesionales y rigurosas son solo demandas a la carta de cuerpos esculturales ante los que el equipo médico –es un decir- se aviene sin hacer ninguna evaluación protocolaria ni informar de los riesgos que se corren. Se ha frivolizado la ingerencia en la anatomía.
No es raro que tras cientos de miles de intervenciones de esta clase una cierta cantidad de comas, resultados imprevistos e incluso muertes se produzcan por no hablar de que el estreno de unas nuevas mamas no dan la felicidad a sus orgullosas portadoras.
Pero si existe tal demanda de bisturí –incluso se ha llegado a hablar de adicción a él- es porque subyace la demanda latente de un tipo de formas físicas. Hay cuerpos que gustan y otros que no, hay caras que atraen y otras que no, hay figuras llamativas y otras revulsivas. Sin embargo esa división no remite a una postura universal y sistemática. A puede ser bello para B pero no para C y C que se creía atractivo puede ser rechazado por D y aceptado por B. El panorama de gustos es multivariado. Los senos conectan simbólicamente con la fecundidad y con la necesidad de abundancia el pene elongado con una imagen de potencia, el vientre plano con la firmeza, la nariz pequeña con la dulzura, las orejas pegadas con el equilibrio, las caderas contorneadas con la esfericidad y la perfección. Antes de que un observador de facto reflexione sobre lo que le gusta más o menos, quien le atrae o quien no, su sistema perceptivo ya ha hecho elecciones. Basta llegar a un sitio por primera vez lleno de gente, sea una fiesta, un restaurante o una playa para que a los pocos minutos uno sepa donde están ubicadas las figuras corporales que le resultan más interesantes. Esto se expresa de una manera sutil ya que todo el mundo aparenta no tener curiosidad y se centra en lo suyo dedicando tan solo miradas fugaces o de soslayo a los demás. En las culturas restrictivas el contacto visual funciona a un nivel de sutilidad máxima. Por eso en el lugar de las miradas lo que más impera es la inferencia de lo que el otro es a partir de una rápida ojeada. La mirada sostenida, reposada y continuada es recluida a otros espacios como el de los espectáculos. Un espectador de teatro, de cine, de televisión tiene tanto de voyeur como el que va a una sala de cabaret, de streptease o de sexo explícito. La calle es también el otro gran escenario de la vida donde ver pasar a gente y tomar nota de los detalles. Hay quien lo tiene como única distracción diaria viéndola pasar al otro lado de los cristales de sus ventanas. No hay tanta diferencia entre la pantalla del televisor doméstico y la ventana por lo que hace al rol de la mirada.
La mirada con descaro es reprobable, por eso el voyeur está agazapado en una distancia u otra. Pero desde el momento en que todos somos observadores somos miradores (es decir voyeurs, sacándole la connotación de perversidad a la que ha ido acompañada tal palabra). Perversión o no, quien mira se entera más de lo que hay que quien no lo hace, lo mismo que quien escucha o quien toca. En la manera de mirar ya hay un tipo de discriminación. Los ojos se complacen más con unos cuerpos que con otros. Cada persona sospecha o sabe a lo largo de miles de micro-interacciones con las demás a lo largo de su vida si su imagen gusta o no gusta. No necesariamente tienen que haberle dicho que es fea o haber notado el asco en la cara de los demás, ha bastado sentir si es depositaria de ese interés ajeno o no. En una época en el que la saturación de estímulos es brutal nadie mira realmente a nadie salvo como sombras o volúmenes en desplazamiento. Raramente hoy los hombres giran sus caras para tomar medida visual de la belleza con la que se acaban de cruzar, algo bastante habitual unas décadas atrás. Ni tampoco es de buen gusto al hablar con alguien bajar la mirada hasta su escote o su zona genital, de la misma manera que otras miradas de clasistas las bajaban hasta la altura de los zapatos.
A pesar de todo eso la demanda de formas específicas no para de crecer y los cuidados del look, las horas de gimnasio, la adquisición de aparatos milagrosos que aumentaran la masa muscular o la toma de píldoras de adelgazamiento mueven millones de euros y millones de inquietudes. Algunas de las patologías más conocidas y peligrosas como la anorexia también es una demanda de la forma específica con el agravante de una auto percepción distorsionada por parte de cada demandante. Eso lleva paradójicamente a formas corporales horripilantes que llevan a sus victimas al borde de la inanición y en los casos graves a la muerte. En esa casuística se ve claramente la influencia nefasta de un tipo de modelos visuales a seguir. Comparativamente nos sirve para entender que la demanda de formas físicas no es tan unitaria como a primera vista parecería. La extrema delgadez consigue los resultados opuestos a los que insconscinetemente pretendia, los de gustar, para convertirse en una imagen espectral de rechazo. Otro tipo de intervenciones anulan los rastros de una personalidad característica anterior. Un italiano con la nariz cambiada dejaría de ser un italiano, Frida Khalo sin su hirsutismo dejaría de ser la Frida retenida en la memoria colectiva. Dentro de la personalidad individual está también el cuerpo que la detenta con sus exhuberancias unas veces y con sus déficits otras. Esa idea abre paso al relativismo y a la defensa de que toda forma vale dentro de una multivariedad de ellas y que no hay forma que tenga que privarse del goce. La evidencia de la práctica demuestra que no es así. Las mujeres y los hombres más bellas/os tienen más oportunidades de ser contratadas/os laboralmente para tareas de cara al público que no las/los que no lo son. Por lo que hace a la intimidad concreta hay formas erotizantes y otras que actúan como inhibidoras. Ante la misma libido de un sujeto A, la apariencia física más sensual, redondeada, bonita, voluptuosa del sujeto B conseguirá unas reacciones mayores que las de un sujeto C obeso, poco agraciado, envejecido o feo. Es algo que se comprueba continuamente. El ajuste de las personas tiene un complejo código de señales que darán paso a un acoplamiento o no. Estos códigos vienen directamente determinados por la escala de valores sociales a la que se pertenece. El sujeto más libidinoso con el deseo intachable e ideal seria el que no permitirá ser víctima de las formas ajenas y se pudiera acoplar a cualesquiera con las que se mezclara. Esto no va así. La naturaleza intuitiva lleva más a unas que a otras y la cultura remata unas tendencias priorizándolas. Por otra parte una persona privada del sentido de la vista reacciona al contacto táctil de un modo más similar ante quien la toca, sea de un sexo u otro, de una edad u otra.
La tesis reduccionista de que la belleza es algo interno y el físico o el semblante es lo de menos suele estar más en la boca de quien tiene problemas con su cuerpo o imagen que no quien esta totalmente orgulloso de ella. La variedad fenoménica de las formas hace que no todas tengan el mismo nivel de atractivo y algunas ni siquiera tengan el mínimo. Se puede sospechar que se dan problemas personales con la propia forma cuando alguien rechaza salir en las fotos o proporcionarlas. El paso de los años en el cuerpo hace estragos. El resultado último evolutivo e insoslayable para todos es el de la decrepitud. La personalidad de las arrugas supera a cualquier otra anterior. Eso no hace mas que confirmar una de las certezas de la materia con la que se hizo la revolución del conocimiento unos siglos atrás. Newton escribió los Principia,1687 que contiene las leyes de la gravitación universal. Uno de los acontecimientos más importante de la historia de la ciencia hasta la actualidad. Todo tiende a caer hacia el centro de gravedad que lo atrapa. Esa es el poder de atracción mayor por encima de la identificación visual con las formas sensuales. Saberlo no quita el hecho conceto de que nos sentimos más cómodos con unas formas que con otras y vemos nuestras libidos más excitadas con unos cuerpos que con otros. Saberlo es un acto de sinceridad que arroja una terrible verdad: la de poder estar supeditados al poder de unasf ormas sin estar al tanto de la verdad de las personas que son portadoras de ellas. Inevitablemente todo pasapor la forma, es decir todo tieneuna forma, O al menos esa tesis esta validada por lo que sabemos del mundo tridimensional en el que estamos viviendo. Hay formas que nos envuelven y otras que nos apartan. Eso también vale para los animales, para las plantas, para los objetos. Cumplen una función de adaptación, supervivencia y éxito en el dominio en sus entornos. Otro asunto es la sentimentalidad que generan. El deseo por unas formas y su consecución no trae en paralelo una sentimentalidad determinada. Antes bien la ternura puede ser incluso superior para otras formas más desfavorecidas.